好像有人说过，去年是“翻译年”；其实何尝有什么了不起的翻译，不过又给翻译暂时洗去了恶名却是真的。【首先从“翻译年”谈起，并表达对其的看法，后文进一步说明。】 可怜得很，还只译了几个短篇小说到中国来，创作家就出现了，说它是媒婆，而创作是处女。在男女交际自由的时候，谁还喜欢和媒婆周旋呢，当然没落。后来是译了一点文学理论到中国来，但“批评家”幽默家之流又出现了，说是“硬译”，“死译”，“好像看地图”，幽默家还从他自己的脑子里，造出可笑的例子来，使读者们“开心”，学者和大师们的话是不会错的，“开心”也总比正经省力，于是乎翻译的脸上就被他们画上了一条粉。【此段列举翻译在发展过程中受到的种种污蔑、中伤、贬斥和歪曲的情况，也就是前文所谓加在翻译上的“恶名”。】 但怎么又来了“翻译年”呢，在并无什么了不起的翻译的时候？不是夸大和开心【指上一段所述污蔑、中伤、贬斥和歪曲翻译的种种手段】，它本身就太轻飘飘，禁不起风吹雨打的缘故么？【此段解释“翻译年”卷土重来的原因就在于反对翻译的“夸大和开心”经不起历史和事实的检验。并照应第一段“暂时洗去了恶名”。】 【以上为文章第一部分，介绍攻击翻译的种种手段。】 于是有些人又记起了翻译，试来译几篇。但这就又【照应第一段“暂时”】是“批评家”的材料了，其实，正名定分，他是应该叫作“唠叨家”的，是创作家和批评家以外的一种，要说得好听，也可以谓之“第三种”【表达讽刺和蔑视之意】。他像后街的老虔婆一样，并不大声，却在那里唠叨，说是莫非世界上的名著都译完了吗，你们只在译别人已经译过的，有的还译过了七八次。【此段由上文引出对翻译新的攻击手段：反对复译，本文主旨就是对此的驳斥。】 记得中国先前，有过一种风气，遇见外国大抵是日本有一部书出版，想来当为中国人所要看的，便往往有人在报上登出广告来，说“已在开译，请万勿重译为幸”。他看得译书好像订婚，自己首先套上约婚戒指了，别人便莫作非分之想。自然，译本是未必一定出版的，倒是暗中解约的居多；不过别人却也因此不敢译，新妇就在闺中老掉。这种广告，现在是久不看见了，但我们今年的唠叨家，却正继承着这一派的正统。他看得翻译好像结婚，有人译过了，第二个便不该再来碰一下，否则，就仿佛引诱了有夫之妇似的，他要来唠叨，当然罗，是维持风化。但在这唠叨里，他不也活活的画出了自己的猥琐的嘴脸了么？【此段通过比喻表明这种反对复译给翻译家造成广泛而深入的影响，以及由此导致的危害和结果。】 前几年，翻译的失了一般读者的信用，学者和大师们的曲说固然是原因之一，但在翻译本身也有一个原因，就是常有胡乱动笔的译本【以上为翻译发展的两个障碍】。不过要击退这些乱译、诬赖、开心、唠叨，都没有用处，唯一的好方法是又来一回复译，还不行，就再来一回。譬如赛跑，至少总得有两个人，如果不许有第二人入场，则先在的一个永远是第一名，无论他怎样蹩脚【指出以上两个障碍都能通过复译得到解决，由此可见复译的重要意义】。所以讥笑复译的，虽然表面上好像关心翻译界，其实是在毒害翻译界，比诬赖，开心的更有害，因为他更阴柔【指出反对复译的手段更加具有隐蔽性和危害性】。【此段是作者提倡复译的理由之一，也就是通过复译不仅可以通过高质量的作品击退攻击翻译的种种手段，而且可以通过竞争发挥译者的积极性，使翻译的作品质量更好。】 而且复译还不止是击退乱译而已，即使已有好译本，复译也还是必要的。曾有文言译本的，现在当改译白话，不必说了。即使先出的白话译本已很可观，但倘使后来的译者自己觉得可以译得更好，就不妨再来译一遍，无须客气，更不必管那些无聊的唠叨。取旧译的长处，再加上自己的新心得，这才会成功一种近于完全的定本。但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况中国其实也并没有译过七八次的作品。如果已经有，中国的新文艺倒也许不至于现在似的沉滞了。【此段是作者提倡复译的理由之二，也就是随着语言的进化和完善以及对作品理解程度的加深，也需要不断有复译的作品满足读者的需求。】 【以上为第二部分，提到了一种全新的攻击翻印的手段：反对复译，点明了这种手段的危害性，并从两个方面指出复译的重要性。】 三月十六日 【注释】 本篇最初发表于一九三五年四月上海《文学》月刊第四卷第四号“文学论坛”栏，署名庚。 “翻译年”：当系一九三五年。《文学》第四卷第一号（一九三五年一月）“文学论坛”栏载有《今年该是什么年》一文，其中说：“过去的一年是‘杂志年’，这好像大家都已承认了。今年该是什么年呢？记得也早已有人预测过不，祝愿过该是‘翻译年’。” 郭沫若在一九二一年二月《民铎》月刊第二卷第五号发表致该刊编者李石岑的信中说：“我觉得国内人士只注重媒婆，而不注重处子；只注重翻译，而不注重产生。”认为“处子应当尊重，媒婆应当稍加遏抑。” 指梁实秋。他在《新月》第二卷第六、七号合刊（一九二九年九月）发表的《论鲁迅先生的“硬译”》一文中，指摘鲁迅的翻译是“硬译”“死译”，并说：“读这样的书，就如同看地图一般，要伸着手指来寻找句法的线索位置。”参看《二心集“硬译”与“文学的阶级性”》。 指刘半农。他在《中国文法通论》的《四版附言》中，故意将《论语学而》中的“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”一句，按欧化句法排列成几种句式，加以嘲笑。参看《花边文学玩笑只当它玩笑（上）》。 鲁迅作品全集鉴赏 《朝花夕拾》 范爱农、《二十四孝图》、藤野先生、阿长与山海经、从百草园到三味书屋、五猖会、狗猫鼠、琐记、无常 《仿徨》 祝福、弟兄、在酒楼上、伤逝、离婚、孤独者、高老夫子、示众、长明灯、肥皂、幸福的家庭 《呐喊》 《呐喊》自序、阿Q正传、白光、端午节、风波、故乡、孔乙己、狂人日记、明天、社戏、头发的故事、兔和猫、一件小事、鸭的喜剧、药 《故事新编》 序言、理水、采薇、铸剑、非攻、奔月、出关、补天、起死 《野草》 《野草》英文译本序、《野草》题辞、秋夜、影的告别、求乞者、我的失恋、复仇、复仇〔其二〕、希望、雪、风筝、好的故事、过客、死火、狗的驳诘、失掉的好地狱、墓碣文、颓败线的颤动、立论、死后、这样的战士、聪明人和傻子和奴才、腊叶、淡淡的血痕中、一觉 杂文集 《伪自由书》、《而己集》、《花边文学》、《热风》、《坟》、《准风月谈》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文附集》、《华盖集》、《华盖集续编》
天龙八部中六脉神剑和降龙十八掌哪个厉害1、六脉神剑，历史上只有两人练成，一个是六脉祖师，一个是段誉，其他如枯荣只会两脉，余人只学一脉，只因难度太大了，谁也学不会的武功又怎么称第一武学？段誉为什么能学会，并不是段誉武……天龙八部中为何刀白凤与段延庆有染刀白凤本来是段正淳的妻子，但是后来发现段正淳还跟其他女子相好，一气之下离开了他，并决意报复段正淳，于是她作践自己，最终和段延庆发生关系，诞生下段誉。在前期，我们不是看见刀白凤一……怎样评价天龙八部中赵钱孙这个人物？赵钱孙并不叫这个名字，为爱，他也可以叫“周吴郑王”，“冯陈褚卫”，为了他的“小娟”，他迷失了自已。而谭婆小名“小娟”，只有赵钱孙自已可以叫。金庸在《天龙八部》中给这……天龙八部中段延庆的功夫哪学的？段誉庆本是大理国的延庆太子，遭遇变故而成为了残废，他一心想夺回属于自己的皇位，却苦于身体残废和势力缺失无法完成心愿。但后来段延庆突然成为了高手，还拥有了自己的势力，多次向段正淳……刀白凤段延庆情感之谜，揭露段誉身世来历天龙八部》中段誉的身世，可以说是一段比较曲折离奇的故事，每当他和一个女孩子暧昧之后，他的父亲段正淳都会出现认亲生女儿，最为悲惨的是他一生所追寻的神仙姐姐王语嫣，也是他的亲妹妹，……天龙八部康敏怎么死的康敏的结局是什么康敏，别名马夫人，金庸武侠小说《天龙八部》中的人物，丐帮副帮主马大元的妻子，段正淳的情妇之一。她天性放荡，与白世镜、全冠清等武林人士有私情，自负绝世美貌，在洛阳百花会中因……贾宝玉为啥将茗烟捉奸在床？其一，茗烟居然连那个女孩多大岁数都没搞清楚，就把人家搞上床了，难怪贾宝玉会说：“连他的岁数也不问问，别的自然越发不知了。可见他白认得你了。可怜，可怜！”其二，根据贾宝玉在……康敏的丈夫是谁？马大元的个人简介康敏基本资料：中文名：康敏别名：马夫人，小康，小敏国籍：北宋民族：汉族出生地：中原职业：武侠人物主要成就：天龙八部女性中亲密男友最多拥有最高龄情人（白世镜）代表之花：茉莉……西游记太白金星的性格特点是怎样的太白金星的性格特点【太白金星】表情慈祥，和善，周旋能力出众，忠厚善良，主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令，因而受到人们的喜爱。太白金星是汉族民间信仰及道教神仙中知……《天龙八部》里，枯荣大师的身份是什么“北乔峰南慕容”在江湖上名声大振，这是后辈中的翘楚，但“逍遥派”神龙见首不见尾，在外人看来秘密之极，他们自然知道江湖上的一举一动，而他们眼中，乔峰自然胜过慕容复，乔峰的实力自然……天龙八部中扫地僧武功为什么天下无敌？关于扫地僧到底有多厉害？在少室山上的武林大会上，能识破萧远山、慕容博，各人练功的破绽，能一击秒杀慕容博和萧远山，更有三尺气墙的雄厚内力。当然最牛的是乔峰用降龙十八掌对付扫……让乔峰害怕的武功威力远超降龙十八掌是什么？乔峰所练的降龙十八掌是丐帮历代镇帮神技。它是劲力精深的武功，虽招数有限，但每一招均具绝大威力。在金庸笔下学习过降龙十八掌的总共有十二人，分别是：汪剑通、乔峰、虚竹、洪七公、郭靖……