简称《主客图》，一卷。诗论专著。唐张为撰。成书年代未详。
　　张为，生卒年、字号、籍贯均不详。唐末江南诗人，与周朴齐名。
　　《诗人主客图》以风格区分诗派，每一流派找出一个代表人物为“主”，风格相同或相近的其他诗人为“客”。“客”中，又有“上入室”、“入室”、“升堂”、“及门”不同等级。所选诗人名下，常常摘录若干诗句为例。具体内容如下：以白居易为广大教化主；上入室杨乘；入室张祐、羊士谔、元稹；升堂卢仝、顾况、沈亚之；及门费冠卿、皇甫松等。以孟云卿为高古奥逸主；上入室韦应物；入室李贺、杜牧等；升堂李观等；及门陈润等。以季益为清奇雅正主；上入室苏郁；入室刘畋、僧清塞等；升堂方干、马戴等；及门僧良乂、潘诚等。以孟郊为清奇僻苦主；上入室陈陶、周朴；及门刘得仁、李溟。以鲍溶为博解宏拔主；上入室李群玉；入室司马退之、张为。以武元衡为瓌奇美丽主；上入室刘禹锡；入室赵嘏、长孙佐辅等；升堂卢频、陈羽等；及门张陵、章孝标等。此书对后世、特别是宋代诗派之说有直接影响，《四库全书总目提要》说：“摘句为图，始于张为。”此书所录诗及诗句，有的是其他书中所不存的，有益于唐诗的研究。但此书颇多牵强偏颇之处，如把鲜为人知的孟云卿推为高古奥逸主，而韦应物、杜牧、李贺等著名诗人仅为其门下弟子；列武元衡为瓌奇美丽主，而中唐大诗人刘禹锡却只是上入室；白居易是广大教化主，而与白氏齐名的元稹却放在不知名的杨乘之下，很不合理。此外，对各流派风格特点的概括是否确当，亦多有疑问。例如，“广大教化”是从诗的社会作用角度着眼，很难说是这一派诗人的风格特点；其余各派虽是从艺术风格的角度立论，但与其创作实践是否完全符合，也须进一步研究。
　　该书有《函海》、《榕园丛书》、《历代诗话续编》一卷本及《镜烟堂十种》、《谈艺珠丛》三卷本。《全唐文》八一七卷载有张为《诗从主客图序》。

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