《唐会要》主要内容简介及赏析

　　典章制度史著作。一百卷。宋王溥撰。成书于宋建隆二年（960年）。
　　王溥，字齐物。生于后梁龙德二年（922年），卒于宋太平兴国七年（982年）。并州祁（今山西祁县）人。五代时后汉乾祐中，举进士甲科，为秘书郎。后从周太祖为从事，周恭帝继位后，任右仆射（即宰相），宋初仍故官，进司空，同平章事，监修国史，加太子师，太平兴国初封祁国公。他一生从事政治活动并监修国史，熟悉各种典章制度。在唐德宗时，苏冕（生年不详，卒于唐贞元二十一年）以《唐六典》和《大唐开元礼》为蓝本，撰《会要》四十卷，记载自唐高祖至德宗九朝之事。唐大中七年，杨绍复、崔瑑、薛逢、郑言实等奉赦编德宗至宣宗史事，崔铉监修，成《续会要》亦四十卷。北宋初年，王溥又采宣宗至唐末史实，与前两本合编为《新编唐会要》，后世省称《唐会要》。此外，王溥还撰有《五代会要》。
　　《唐会要》是我国现存第一部会要体史书，其编纂体例上的特点是分门别类，依事目辑录资料，并按时间顺序详载其沿革变化，使一代典制形于眼前。《唐会要》共有五百九十二目（其中二十目分上下篇，实得五百七十一目），该书虽未明确指出其门类，但大体是按帝系、礼制、舆服、音乐、学校、刑法、历数、灾异、封建、宗教、职官、选举、食货、民政、四裔外国这十五个门类的顺序记述的，全面反映了唐代政治制度的沿革变化。
　　《唐会要》对唐代典章制度的记载内容详实，因它成书于新、旧《唐书》之前，加之唐代的实录除顺宗一朝外均已亡佚，此书可取实录的地位以代之。该书对许多史事的记载都很详尽，可补历代史书之缺。
　　唐代的主要税法租庸调制，在实施过程中多次变动，《文献通考》却略而不书，《唐会要租税》目中则详细记述了唐开元十六年以后，租庸调法多次修改和变动的情况，对于大历十四年杨炎创立两税法的奏疏也全文刊载。对于唐代门阀制度的衰落和庶族地主的成长，在《氏族》和《嫁娶》等目中也有比较具体的反映。《嫁娶》目指出，经过隋末农民战争的打击，世家豪族在政治上大为衰落，他们“名虽著于州闾，身未免于贫贱。”《氏族》目中说他们虽然“世代衰微，全无官宦人物”，仍“好自矜夸，以婚姻相尚，”凭婚姻关系维护其传统地位。唐太宗为了打击旧士族，提高新贵的社会地位，重新编《氏族志》把皇族列首位、外戚次之，原来最大的士族山东氏族则被抑为第三等。武则天执政后，大量选用庶族地主，改《氏族志》为《姓氏录》，“以皇后四家、酅公、介公、赠台司、太子三师、开府仪同三司、仆射为第一等，文武二品及知政事者三品为第二等，各以品位为等第，凡为九等。”促进了士、庶族的合流。此外，《氏族》目还比较记述了神龙元年谱学家柳冲上书改修《氏族志》为《姓族录》的建议，及其于玄宗时编纂《姓族录》的经过，以及唐朝后来修《百家类例》、《皇室永泰谱》、《姓纂》、《皇后谱牒》和《续皇室永泰谱》的情况。
　　政府设馆纂修正史，令宰相监修的制度始于唐代，以后成为定制直至清朝。有关史馆之事共占二卷篇幅，分列《史馆移置》、《诸司应送史馆事例》、《修前代史》、《修国史》、《在外修史》、《修史官》等十二目，完整地记述了唐代史馆的建置、史官的选择、史料的征集，以及前代正史和本朝国史的编修等。同时对监修制的弊端以及实录之被删改等等，也作了揭露，这对我们研究唐代的史学很有价值。
　　《唐会要》还对佛教史上有名的“三武之劫”的唐武宗灭佛有详细的记载，第四十七至五十各卷记述了寺院经济的发展、佛教的兴盛与唐王朝的矛盾，唐会昌五年八月，武宗下诏，开始了全国性的毁佛，《议释教（上）》目记录了诏书的全文。这是研究我国佛教史的可贵资料。
　　总之，《唐会要》具有很高的史料价值，是研究唐代历史的必备参考书。但是，由于此书长期以来只有抄本流传，因此，书中谬误之处也不少，如第八卷题为《郊仪》，实际记载的却是南唐时期的事，第九卷题目是《杂郊仪》，所记的乃是唐初奏疏，均与目录不相符。现行本记载封禅、郊仪等内容的四卷，是清朝人从《旧唐书》、《通典》、《册府元龟》等书中辑补而成。
　　《唐会要》长期只有抄本流传，清以前没有刊本。现通行较好的本子是武英殿聚珍本，经过清乾隆年间整理重编。还有光绪年间刊行的江南书局本，商务印书馆国学丛书本以武英殿聚珍本为底本，一九五五年中华书局据国学丛书本重印，分上、中、下三册出版。