《平书订》主要内容简介及赏析

　　介绍清王源经济思想的著作。十四卷。清李塨撰。成书约在清康熙四十七年（1708年）。（撰者事迹参见“《颜李丛书》”条）
　　《平书订》是李塨对王源的《平书》的订正。《平书》意为“平天下之书”。原稿分三卷，列为分民、分土、建官、取士、制田、武备、财用、河淮、刑罚、礼乐十目，共十五篇。《平书》未单独刊行，其作者王源将其稿交李塨订正。李塨订《平书》，删去一篇，改篇为卷，共十四卷。每卷先列出《平书》的内容，然后依附李塨的意见，即今传之李塨的《平书订》。
　　《平书》首先强调了要提高商人的社会地位，并将“分民”列为卷首，将传统的士、农、工、商的社会分业，改为士、农、军、商、工，增添了“军”，并将商的地位提到了工之上。它的订正者李塨，则不赞成将商人的地位提高到工艺者以上，主张维持传统的士、农、工、商序列，认为“工虽不及农所生之大，而天下货物，非工无以发之、成之，是亦助天地也。若商则无能为天地生财，但转移耳，其功固不上于工矣”，强调了农工是财富的来源，而商只是使财富流通者。除此之外，他还反对把军列于四民之外，主张寓兵于农。
　　《平书订》论述了关于土地方面的问题。王源认为：制民恒产是立政之本，主张“有田者必自耕”，不但不允许出租，而且明确宣布：“毋募人以代耕”，并且主张普遍地平分土地，在国有土地上实行畺田制，以达均田的目的。李塨对上述田制主张提出了很多意见，他认为“井田必宜行”，并且认为田制的各种形式都可采用，“井田畺田，或贡或助，或陆或水，随地随宜，无所不可，但不得过授田之数耳”，主张“以井田为主，不可井乃畺，不可畺乃奇零援之”，并同意“官士工商皆不得有田”的主张。
　　关于土地问题，《平书》除有“惟农有田论”的论述外，对城市宅地也有新见解，认为对城市宅地不能和对农村耕地一样采用同一政策。它说：“野外不令有私地，而城中不能尽公，不如听人私相买卖、建造收其房租为便”即主张在农村实现“有田者必自耕”的政策，以消灭地租剥削；而在城市仍许可房租剥削的存在，以避免旧房屋的毁坏和新房屋的终建，说明其对土地问题的研究已达到了至深的程度。
　　《平书订》中论及了对重本抑末的看法及有关理财和货币的问题。王源反对传统的重本抑末思想。他肯定了本的重要，但认为“末亦不可轻”，如果天下只有农而没有商，那么“尚可以为国乎？”充分肯定了商的重要性，反对向商人征重税，主张取消一切繁苛的商税，指出原来用榷关的办法征商，“税日增而无所底，百数十一倍于旧而犹不足，官吏如猛虎，搜及丝忽之物而无所遗，商旅之困惫已极”，应实行新的征商办法，分坐商和行商分别征税。并且商人仅足其本者则免其税，如果商人出售某种商品会亏本，则除盐酒外都要由官府按成本买进，认为这样做，既“便商也”，“又便民也”，“而官又收其利也”。李塨则仍坚持抑商观点，他认为商人只要在乡里或邻近省份进行商品买卖就可以了，根本就用不着远途贩运，甚至进行对外贸易。并指出王源关于国家经商的主张是“扰及商民”。
　　《平书订》还很重视理财，认为财政收支应做到均平合理，正确理财，并解释说：“均也者，均上下，均贫富，均有无，均出入也”，并主张货财与食并重，设立理财官，还把理财做为太学生分科学习的科目。《平书订》对货币问题也有不少论述。王源认为：“钞法必不可行”，主张物物交换和以钱交换并行，“但不得以银为交易”。为了防止私铸，则强调铸钱要“铜精而式美”。李塨的主张是力求缩小货币流通的范围，主张“赋用本色”，而且主张“所有者尽可以粟布货物相易。至于钱与银，特储之以备流通之具耳，不专恃认为用也”。
　　《平书订》有《畿辅丛书》本，收集在《颜李丛书》中，（《颜李丛书》有四存学会1923年版）及一九三七年商务印书馆本。