作《礼书》第一。
　　乐者，所以移风易俗也。自《雅》、《颂》声兴，则已好《郑》、《卫》之音，《郑》、《卫》之音所从来久矣。人情之所感，远俗则怀。比《乐书》以述来古〔3〕，作《乐书》第二。
　　非兵不强，非德不昌，黄帝、汤、武以兴，桀、纣、二世以崩，可不慎欤？《司马法》所从来尚矣〔4〕，太公、孙、吴、王子能绍而明之〔5〕，切近世，极人变。作《律书》第三〔6〕。
　　律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历更相治，间不容翲忽〔7〕。五家之文怫异〔8〕，维太初之元论。作《历书》第四。
　　星气之书〔9〕，多杂祥〔10〕，不经〔11〕；推其文，考其应〔12〕，不殊〔13〕。比集论其行事，验于轨度以次〔14〕，作《天官书》第五。
　　受命而王，封禅之符罕用，用则万灵罔不禋祀〔15〕。追本诸神名山大川礼，作《封禅书》第六。
　　维禹浚川，九州攸宁；爰及宣防〔16〕，决渎通沟。作《河渠书》第七。
　　维币之行，以通农商；其极则玩巧，并兼兹殖〔17〕，争干机利〔18〕，去本趋末。作《平准书》以观事变第八。
　　字数：490
　　注释
　　〔1〕殊务：作法不同。
　　〔2〕礼因人质为之节文：礼仪是根据人情物理而加以节制文饰。
　　〔3〕此：编次。来古：往古。
　　〔4〕司马法：即《司马穰苴兵法》。
　　〔5〕王子：即王子成甫。绍而明之：继承发扬。
　　〔6〕《律书》：按应作《兵书》。以下《历书》应作《律历书》。因《兵书》亡，后人分《律历书》为二，以合八书之数。
　　〔7〕间不容翲（miao）忽：丝毫不容许忽视。
　　〔8〕五家：据《正义》为黄帝、颛顼、夏、商、周五代，怫（bei）：同“悖”。
　　〔9〕星气之书：讲述星象的书。
　　〔10〕（ji）祥：吉凶祸福的征兆。
　　〔11〕不经：缺乏根据。
　　〔12〕考其应：考察其是否应验。
　　〔13〕不殊：相符。
　　〔14〕比集论其行事，验于轨度以次：接着综合历代史迹，验对日月星辰所行的轨道躔度加以论述。
　　〔15〕受命而王三句：承受天命而为帝王，封禅的符应很少徵现，一旦封禅，则所有山川诸神都得到祭祀。禋（yin）祀：享受祭祀。
　　〔16〕宣防：公元前109年汉武帝率百官视察黄河瓠子口塞河工程，后在河堤上筑宣防宫。宣：通。防：堤。
　　〔17〕兹：同“滋”。
　　〔18〕机利：投机获利。

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