14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了一封神秘的信。苏菲从这封写着“你是谁？”的信开始，在艾伯特的指点下，从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解。她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧涉及艺术、科学等许多方面。至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。在苏菲的所到之处，到处都凝结着文明的精华。世界像谜团一般在她眼底展开，苏菲运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团，然而，事实真相远比她所想的更怪异、更离奇《苏菲的世界》，即是智慧的世界，又是梦的世界，它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。 《苏菲的世界》是一本充满智慧的奇书，因为作者实在是一位阐释与表现的高手，他居然让人像读侦探小说般地把个几千年的哲学史一口气读下去。他创造了两对人物：少女苏菲和她的哲学老师艾伯特；少女席德和她的父亲。然而这两对人物真真假假，虚虚实实，让你在扑朔迷离中跟着作者一路去思考“我们是谁”、“我们为何在这里”这些所谓形而上的问题。作者不仅是把前人的智慧摊在一张长餐桌上，让你一道道吃过去，而且让你在吃的时候，想着自己怎样去做一道菜。 贾德这本关于哲学史的小说可谓空前的创作。他证明了哲学不一定是一些与现实脱节的学院人士躲在象牙塔里所写的东西。 苏菲的世界作品评价 马德兰蓝格尔说：“《苏菲的世界》一书读来清新可喜。作者乔斯坦贾德不仅文笔不俗，也是一个绝佳的教师，使读者能以阅读侦探小说般的心情浏览从柏拉图以前一直到20世纪的整部哲学史，而不觉枯燥厌烦。”这个评价恰如其分，毫不夸张。这本书的主人公是一个14岁的女孩，作者由此确定了这本书所要普及的哲学知识的起点，所有情节都围绕着她展开，从童稚的好奇心引出作者想要论述的哲学题目，利用女孩特有的细腻阐发哲学思辨和逻辑推演的细微和精密，借助正在开悟启智的初中生特有的想像力展示哲学原理的精深和博大，尽可能多地运用打比方、录像片、画图画等方法，使深刻的哲学命题浅显化、生动化。 书中以讲故事的方法介绍了一个又一个哲学家。哲学家们往往确实具有不同于他人的不平凡的人生，他们的生活经历不会像行侠者那样惊险离奇，不会像军事家那样波澜壮阔，不会像男欢女爱那样情意绵绵，而他们与众不同之处正在于他们特有的言行蕴含着哲学的深邃，会给你留下深深的思考和悠远的回味，哲人的人生往往就是故事。这样讲故事正是在向读者进行立体多维的哲学“灌输”，这种“灌输”的效果显然要比在哲学课堂上从概念到概念的讲解好得多，哲学知识会有血有肉、有滋有味地流入读者的心田。 读完这本书，当你把一个又一个哲学家和他们的故事及理论连接起来，就会发现西方哲学史已经变成一条河，源远流长，曲折蜿蜒，静静流淌，而且清澈得一眼就可见底。确实，“贾德这本关于哲学史的小说可谓空前的创作，他证明了哲学不一定是一些与现实脱节的学院人士躲在象牙塔里所写的东西。” 这部书的成功之处在于把深奥的哲学理论通俗化，《新闻周刊（国际版）》称“这是一个将学术作品通俗化的杰出范例对于未曾修习哲学概论者而言，本书是最佳的入门读物，对于修过此门课程但已忘却大半的人而言，本书有助于他们温习”这部书的读者的确十分广泛，虽然是给孩子们写的，成年人也可以看，而且很可能喜欢它。 因为它作为一本用于哲学普及的文学读物，起点定于一个14岁的女孩子，而这个起点对于哲学知识较少或曾经学过一些哲学知识但“已忘却大半”的人来说同样也是合适的，若论这部书成功的原因，大概有三点：作者乔斯坦贾德是一位教师而且是一位“绝佳的教师”，十分熟悉学生，很了解青少年的心理特征和接受能力，这点从书内对女主人公的心理描写中完全可以看出来；从书中看，作者的文学造诣相当高，创作技巧娴熟，“文笔不俗”；作者的哲学知识丰富，功底深厚。前两点，只是成功的基本条件，而重要的是第三点。 作者对哲学原理理解得深刻，能够把握其本质和精华。各种哲学知识烂熟于心，运用起来得心应手，出神入化。无论学习什么知识，一知半解，似懂非懂，本末不清，无论如何是用不活的。只有深谙其精髓，对于这门知识的本与末、表与里了如指掌，才能知通达变，举一反三。如同蜜蜂酿蜜一般，将花粉吃进去经过自己一番咀嚼消化，再吐出来才会是蜜。创作也是如此，特别是类似这种普及某一门类知识的创作必须像蜜蜂酿蜜那样，先把知识吸收进去经过自己的一番加工消化，然后再予以变通、演化，保留其精华，改换其形式，增加其色彩，方能制作成能让某一文化层次的人乐于接受的作品，一部杰出的作品必须经历这样的创作过程。 历史上曾有人奉行“一本书主义”，“他们为什么终生只出一本书，而不多出几本”的道理全在于此，经过一番严肃认真而且艰苦的劳动，殚精竭虑，尽施才华，终生能创作出一部杰作，也就足够了。创作，应该有蜜蜂酿蜜之功！
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