蒲松龄《武技》原文及赏析

　　〔清〕蒲松龄
　　李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽，好施。偶一僧来托钵，李饱啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，请以相授。”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。三月，艺颇精，意得甚。僧问：“汝益乎？”曰：“益矣。师所能者，我已尽能之。”僧笑命李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然骄人而立。僧又笑曰：“可矣。子既尽吾能，请一角低昂。”李忻然，即各交臂作势。既而支撑格拒，李时时蹈僧瑕；僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也！”李以掌致地，惭沮请教。又数日，僧辞去。李由此以武名，遨游南北，罔有其对。
　　偶适历下，见一少年尼僧，弄艺于场，观者填溢。尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下场一扑为戏。”如是三言。众相顾，迄无应者。李在侧，不觉技痒，意气而进。尼便笑与合掌。才一交手，尼便呵止，曰：“此少林宗派也。”即问：“尊师何人？”李初不言。固诘之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝师耶？若尔，不必较手足，愿拜下风。”李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰：“既是憨师弟子，同是个中人，无妨一戏。但两相会意可耳。”李诺之。然以其文弱故，易之；又少年喜胜，思欲败之，以要一日之名。方颉颃间，尼即遽止。李问其故，但笑不言。李以为怯，固请再角。尼乃起。少间，李腾一踝去。尼骈（11）五指下削其股；李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑谢曰：“孟浪迕客（12），幸勿罪！”李舁归，月余始愈。
　　后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝大卤莽！惹他何为，幸先以我名告之；不然，股已断矣！”
　　【注释】淄之西鄙：淄川的西边。鄙：边远的地方。少林即嵩山少林寺，自成流派，称少林派。唾手：吐唾掌中，这是有些人在开始打拳时的习惯动作。诩（xu许）诩然：欣喜夸耀的样子。一角低昂：比一比高下。角：角斗。蹈僧瑕：攻击和尚的破绽。历下：今山东济南市。颠倒一身：翻来复去只我一个人表演。个中人：此中人，意为内行人。颃颉（xiehang协杭）间：相持不下的时候。（11）骈：并拢。（12）孟浪迕客：孟浪：鲁莽。迕：冒犯。客：指李超。
　　【赏析】《武技》是《聊斋志异》中的一个讽刺性的小故事。这个故事通过李超的两次角斗，说明了骄傲自满必然失败。这两次角斗各自独立而又前后映照，写得饶有风趣，耐人寻味。第一次角斗，写李超从少林寺僧习武，方学得一点皮毛，便骄傲起来，自以为对师父的本领“已尽能之”，他师父叫他与自己一角高低，他仍不醒悟。在角斗中“时时蹈僧瑕”，不自量力地欲击败师父，结果被师父忽起一脚，踢了个“仰跌丈余”，惭沮万分。第二次角斗，写李超武艺精进之后，在济南遇一卖艺的女尼招一观众下场“一扑为戏”。李超忘了过去的教训，又“意气而进”。他见女尼“年少”，外表“文弱”，就看轻她；把女尼的主动看作胆怯，好名喜胜，步步进逼，结果被女尼并拢五指一掌，打得“蹶仆不能起”。这两次角斗，一僧一尼，一长一幼；前次是僧人请角，后次是李超自己请角；前次遭脚踢，后次被掌削；前次是仰跌，后次是“蹶仆”（趴下）；前次摔得轻，后次摔得重。前后一一照应，但又不是简单的重复，而是一种层递关系，深入了一层，前次角斗是后次的铺垫，后次角斗失败得更惨，则是骄傲自满而又不汲取教训的必然结果，这就使故事具有一种道德训诫的意义。
　　这两次角斗不仅故事之间相互映照，而且各个故事内人物之间也互相对照。第一次角斗中，师徒间三次对话，就是一个对照。第一次李超骄傲自满时说：“师之所能，我已尽能之”；第二次少林僧含蓄地笑着说：“子既尽吾能，请一角低昂”；第三次是李超“仰跌丈余”后，少林僧拍着巴掌又说：“子尚未尽吾能也。”一“已”和“既”、“尚未”，互相照应而又转折，使不同人物的性格跃然纸上。在第二次角斗中，李超和女尼的对照，更是写得活灵活现，意味深长。李超武艺一般，然而却年少好胜，女尼不愿与角，他“请之再四”；女尼“遽止”，他又“固请再角”；一心想打败她，“以要一日之名”，结果被轻轻一掌击倒。而女尼武艺高强，却不外露，“踪迹诡异不可测”（王渔洋语），当她识得李超武术为少林宗派时，即“呵止”，“愿甘拜下风”；李超“请之再四”，观众再三怂恿，她才答应无妨“一戏”，“会意可耳”；当发现李超违诺，急欲取胜时，她又突然停手；李超“固请再角”，她才轻轻把李超击倒，末段的补叙说明这还是手下留情的，可见这个女尼的武艺超凡。但明伦对这一段评论说：“真能事者，自能解事，必不骄人，必不妄动。”大凡高人总是如此大智若愚，而不咄咄逼人；只有那些浅薄之辈，才稍有所得，即恃强气盛，这种人的结局，没有不出丑露乖的。这一对照，揭示了做人两种态度两种结果。李超的教训，不仅对习武的人有教育作用，对世之学者也是有借鉴意义的。