第二篇心部
一、心的生理
原文：心藏神，为君火。包络为相火，代君行令。主血，主言，主汗，主笑。
语释：神是人体生命活动的体现，有广义和狭义之分。广义的神，是指整个人体生命活动的外在表现，是脏腑功能活动的反映。狭义的神，是指人的精神，思维活动。人的精神思维活动与五脏有关，而主要由心来主宰，故称“心藏神。”《灵枢邪客篇》曰：“心者，五脏六腑之大主，神之所舍也。”
心居膈上阳位，属火，又心为君主之官故心火为君火。
心包络，心包是心的外膜，附有络脉，是通行气血的通路，故称心包络。为心的外卫，有保护心的作用，能代心受邪。同时还有执行心主命令的作用，因此，《素问灵兰秘典论》曰：“膻中者，心主之官城也”的记载。《灵枢邪客篇》又说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也，邪弗能容也。容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。故诸邪之在于心者，皆在于心主包络。”心为君主，心包能相其君以行令也，故为相。心为君火，则心包络为相火也。
主血：即指“心主血脉。”《素问五脏生成篇》说：“诸血者皆属于心”，《素问痿论》亦说：“心主身之血脉。”血脉是指血液和脉管的总称。血液是运行于脉管中赤色的液体，是维持生命和营养人体的主要物质，脉即脉管，是裹存和运行血液的隧道。心主血脉，是指心脏具有主管和推动血液在脉管中运行的功能。心的这一功能主要依赖心气的推动作用来完成。
主言：心主语言，言为心声。言语是表达思维意识的一种重要形式，受着心神的主宰和控制。又心与舌关系密切，“心开窍于舌”，心的别络上系舌本，心的气血上通于舌，以保证舌的正常，令舌体柔软灵活，语言清晰。若心有病变，则舌体出现异常变化，如热入心包或痰迷心窍时，则舌体强硬，语言不利。
主汗：汗为津液所化生，是津液被阳气蒸腾气化后，发散于体表的液体。血也是津液所化，故有“汗血同源”之说。血为心所主...
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