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张鸣:大政府阴影下的慈善树苗虽然国人未必缺乏善心,但慈善事业却不发达。2007年,美国的善款总额达到了3064亿美元,而中国只有309亿元人民币。去年因汶川大地震的缘故,善款达到了高峰,过了千亿元大关,但……二十年来的对台政策需要检讨四、外交政策也许,和对台湾岛内政策的失败相比,外交政策错误的影响要更大。具体说,就是对美外交存在着根本性的问题。由于已经有越来越多的人认识到这一点,这里仅扼要举例点明几个……郑浩:中国后改革时代的困惑与出路就“管住权力”的制度建设而言,“第一动力”需具备三个特征:自身清廉,具有强烈的澄清吏治意志,掌握足够的权力。真正有效的治理结构搭建起来并获得社会广泛认同后,就会产生一种自我维持……武建东:如何造就下一代能源体系反思工业革命的成就和代价,表明依靠传统能源拉动世界经济增长的模式已走到尽头,清洁能源将引领人类能源新体系。美国能源变革的突破方向之一是将能源提升为能量通货,它一旦与纸币通……秋风:立即废除拆迁制度城市房屋拆迁制度乃是目前城市政府转让国有土地使用权、进行城市改造与开发建设的主要工具,近些年来,这样的制度也从城市蔓延到城郊。但从一开始,这一制度就因为其内在的不公平,而引发了……经济学谬误三题众所周知,经济学在人们心目中享有越来越崇高的地位。“成本与收益”、“投入与产出”、“供给与需求”、“效益最大化”等经济学的专业术语,如今已经成为人们的日常生活用语。其实,经济学……“911”后中国周边安全环境的变化及对策911事件后,美国调整了其全球安全战略,受美国全球战略调整的影响,世界各大国纷纷调整战略,国际格局和地缘战略形势发生了重大变化。在全球地缘战略和国际格局发生重大变化的背景下,中……张鸣:善于和勇于健忘的人们哈尔滨的平房区,有座侵华日军七三一部队遗址纪念馆。是公认的侵华日军的罪证,也是著名的爱国主义教育基地。然而,这个纪念馆的办公楼的一层,目前已经变成了商品房的售楼处。(9月19日……吴祚来:传统节庆问题传统节庆文化正在复兴,它既是经济发展到一定程度之后,人们文化需要的产物,也是人们对传统文化的精神认同。但近年一些地方热衷于复兴传统节庆,甚至人为“造节”,却并不一定是为了文化精……张鸣:富二代、贫二代和权二代富二代的名声近来很响。在大众,是痛恨他们的张扬,轻裘肥马(宝马车),十步杀一人(斑马线上撞人)。在富一代或者富二代,则是犯愁如何接班,能不能接班。富二代的接班问题,是个古……丁学良:关键是纸面上的东西要落到实处中国有些纸面上的东西很不错,关键在于有没有起作用。现在的权力还是紧紧握在官僚集团的手里,只是分放在不同部分而已,所以在一些时候、一些地区,对权力限制的制度设计是形同虚设、漏洞百……孙立平:中国寡头统治之社会结构已定型几年前的时候,我曾经提出中国社会结构演变的四个可能趋势,即结构定型、精英联盟、寡头统治和赢者通吃。从今天来看,这四个趋势有的要更为明显,有的若隐若现,但这四个趋势对中国未来走向……
王小东:回归中国传统,不如开拓新路如今,很多人主张将中国的一些传统价值观,运用到国内社会秩序和应对国际关系方面,这里,不妨将这种主张称为“文化保守主义”。在笔者看来,“文化保守主义”的主张与当今世界和中国的现实……陈伟:阿伦特笔下的艾希曼审判1961年,阿伦特作为《纽约人》杂志特派记者前往耶路撒冷,旁听以色列人对纳粹战犯阿道尔夫艾希曼(AdolfEichmann)的审判。阿伦特对这次审判的评论性报道后来连载于《纽约……崔之元:“新布雷顿森林体系”与新“三中择二”据纽约时报报道,今年11月15日美国将召集包括中国在内的20个国家开重建国际金融体系会议,或称“新布雷顿森林体系”会议。为了思考中国在建立国际经济金融新秩序上所应发挥的作用,我……陈潭武玲婷:艾滋政治、社会重组与公共治理〔摘要〕在当下社会转型语境下,传统固化模式下的艾滋病问题研究范式和解读视角需要理性重构。如何不拘泥于医学生物学单一艾滋研究模式,并深入挖掘“艾滋病”这个概念及其所蕴含的现实意义……曲卫国:公共事业的甩手与政府部门公共责任的丢失2008年11月3日的《人民网经济频道》有这么一篇报道:“中国外资欲控制中国水务,水价上涨最终百姓买单,”说水利部副部长胡四一8月在京表示,今年中国将加速资源产品价格调整,其中……何宗海:东方民主观现如今,只要提起民主,有人总是言必谈西方,目必观西方,耳必听西方,路必走西方,似乎西方就等同于民主。从有些人由对西方天堂般的向往到不惜抛家弃业,违法滞留西方现象看,感觉西方真的……张允起:萧公权的自由社会主义观自由社会主义理论溯源从密尔到霍布豪斯自由社会主义(LiberalSocialism)这一概念见于霍布豪斯(LeonardTrelawneyHobhouse)《自由主义》(……应奇:从“西化”到“化西”城邦之外,非神即兽亚里士多德周虽旧邦,其命维新《诗经大雅》按照汉娜阿伦特在《人类状况》中的叙事,自由主义现代性是通过颠倒古代世界的公私区分而崛起于近代世……黄克剑:在“境界”与“权利”的错落处儒学作为“成德之教”(一种成全人的道德品操的教化)或“为己之学”(一种为着人的本己心灵安顿的学问),其经典命意在于人生“境界”的自律性提升,而不在于某种“权利”分际的孜孜探求。……刘军宁:人命关天为什么保护生命是政府的最高使命?如果认可每个人都有求生的本能,那么就要承认每个人都是怕死的。承认活的权利、承认生命权,就必须允许人怕死。理想的政治必须建立在每个人都怕死的“畏死假设”之上政府的职责就是为……张彭松:“现代性”之理性主义维度“现代性”(modernity)是在当前学术界讨论非常热烈的、极为复杂的概念之一,对现代性的理解也众说纷纭;它是一个开启于启蒙时代的文化观念,象征着一个旧时代的结束和新时代的到……杜光:二十年前的一篇调查报告1988年7月,中共中央党校向中央宣传部提交了一份调查报告,全面地反映党校系统的理论教师对十年来的理论战线的评价和意见。这份调查报告是为“纪念党的十一届三中全会召开10周年理论……
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