罗春初：我对辛弃疾《破阵子》“八百里”一语的解读

　　一些宋词选注本及大学中文系所开设的古代文学作品选里，都选入了南宋著名豪壮派爱国词人辛弃疾的《破阵子为陈同甫赋壮词以寄》。它们都把词中“八百里”一语释为牛名，根据是《晋书王济传》和《世说新语汰侈篇》中的故事。近阅辛词，觉得这种解释实未获我心。于是不揣谫陋，撰为此文，略陈管见，以为商榷，或有未当，在所难免。敬祈大家通人，不吝赐教。
　　近代著名学者黄季刚（侃）先生说过：“解文之道，求之于心而安，绎之于词而顺”。不独文应作如是观，诗词亦然。孟子不是也曾说过：“故说诗者不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”对于古典文学作品中语词的解释，一定要把语词放在整个语言环境中去考察，联系上下文来确定它的意义。当然，对于古典文学作品，不能只是斤斤于一词一义的解释，否则就大有可能陷入“只见树木，不见森林”的境地。但是话又得说回来，如果没有“树木，又哪里有“森林”？对作品中的词语不能透彻地理解，又怎能从整体上把握作品？这不是不言而喻的吗？
　　这里为了说明问题的方便，将辛词全部抄录如下：
　　破阵子为陈同甫赋壮词以寄
　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙。五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。
　　此词气势磅礴，悲壮慷慨。前人论辛词云：“公所作大声镗鎝，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。”以此词观之，不为过誉。注家纷然援引《晋书》、《世说》，以释此词中“八百里”为牛，初看似乎可通，但揆之结构，审以词意，就会发现是不妥当的了。请就以上两点试申论之。
　　一、稼轩《破阵子》全词，除上下阙的末句外，奇句和偶句都是对偶的。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”二句，骈骊工切，在结构上自属对偶。如果“八百里”为牛，则上句就应读为“八百里分麾下炙”，这样就破坏了它们固有的在结构上的对偶，而这在稼轩是不可能的。实际上，这两句应读作“八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。”“八百里”和“五十弦”分别作“分”和“翻”的状语，表示“分麾下灸”的处所，和“翻塞外声”所使用的乐器。
　　二、这首词描写军旅生活，自不待言。从“五十弦翻塞外声”之“悲”，推知“八百里分麾下炙”乃是写“壮”，殆为不诬。激荡着人心的这首词的主旋律，是可以从这首词本身，更可以从这首词的题目体会出来的，用两个字概括就是：悲壮。《晋书》、《世说新语》中说，王恺有牛名八百里駮。若遽然援此以释辛词，豪则豪矣，然则违反了“不以辞害志”的古训，且未免隔着一层。览题知意，全词自应境界开阔，情怀壮伟，这是我们解释这首词时应特别注意到的地方。若释“八百里”为牛，则索然无兴，何壮之有？
　　据上所论，我们基本上可以做出结论说，“八百里”不应释为牛。那么“八百里”到底应作如何解释呢？近来检阅古籍，见明人田汝成《西湖游览志余》中有一段有关“八百里”的记载，所幸文字不多，迳录如下：
　　唐乾符二年（公元八七五年），浙西裨将王郢作乱，石鉴镇将董昌募乡兵讨贼，表（钱）缪偏将，击郢破之。是时，黄巢众已数千，攻掠浙东，至临安。缪曰：“今镇兵少而贼兵多，难以力御，宜出奇邀（狙击）之。”乃与劲卒二十人，伏山谷。巢先锋度险，皆单骑，缪伏弩射杀其将。巢兵乱，缪引劲卒蹂之，斩首数百级。八百里者，地名也。告道旁媪曰：“后有问者，告曰：‘临安兵屯八百里矣’。”巢众至，闻媪语，不知地名，皆曰：“向十余卒尚不可敌，况八百里屯兵乎？”乃引兵还
　　根据这条资料，把“八百里”释为兵营是再恰当也不过的了。以军队屯兵之地代称兵营者，在古人诗文中即不乏其例。《史记绛侯周勃世家》载：“以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。”细柳营中号令严明，军纪整肃，就连身居九五之尊的皇帝也不得擅入。后人因称兵营纪律严明者为细柳营。如唐卢纶《皇帝感词》四首其三：“校猎长杨赋，屯军细柳营。”又今人叶老《刘伯承同志五十寿祝》诗云：“细柳营中寂不哗，枪垣炮堵即吾家”即其例。同样，“八百里’’为钱缪屯兵之地，是足可援例而释为兵营的。
　　五代十国时期，曾经被有唐王朝封为吴越王的钱缪所建的吴越国，就建都余杭（今杭州）七十余年，这其间，在这吴越国首善之区的京畿，定然有钱缪“屯兵八百里”之类的故事流传，时至南宋，这些故事了一定流传不衰。辛弃疾渡江南来，后来便住在杭州。作为一个杰出的词人，他对这个“兵屯八百里”的故事是一定知道的，完全可能拿来嵌入词中，以代指兵营。这正如现今报刊上见到的“文攻”、“武卫一类字眼，在当时只不过是所谓的“今典”而已，顺便拈来，颇能传神达意。这样，不管是文人学士，还是下里巴人，都能吟诵其词，明了其意。“八百里分麾下炙。”此中也透露出不寻常的消息，有深慨存焉：钱缪不就是因“屯兵八百里”而建功立业，而进爵封王，恩赐丹书铁券吗？词人也想通过“八百里分麾下炙”而“了却君王天下事”，以“赢得生前身后名”，这不正好与钱缪为了有唐王朝的所谓讨贼而“兵屯八百里”暗合吗？
　　假使我们不粘着典故，即纯以气象论，亦似以释兵营为胜。南宋徐梦莘《三朝北盟会编》专叙宋金交涉史实，对研究宋代抗金斗争，提供了丰富的资料，其中就有耿京起义军规模的描述。我们也完全可以认为“八百里”描写的是耿京抗金义军的阵容，又有何不可呢？试想，在这首词中“慨然谈功名”的稼轩，岂能忘怀昔日“壮岁旌旗拥万夫”的戎马生涯？《补三国兵志》载：“魏文帝闻蜀兵东下与吴交战，树栅连营七百余里。”史传如此，在文学作品里，岂其不可树栅连营“八百里”乎？而且，从意境上来说，既然题为“赋壮词”，那么就更有理由把“八百里”作兵营解释：“八百里分麾下炙”，点出了“分麾下炙”的地方是“八百里（兵营），气势显得雄盛壮阔，与“五十弦翻塞外声所渲染的那种伤感悲壮的韵调恰成映照，相得益彰。
　　综合观之，“八百里”不能引《晋书》、《世说新语》释为“牛”。而释为“兵营”，我们认为是妥当的。当然诗无达诂，词亦云然，我们的论证亦难臻尽善尽美，在这里诚恳地希望方家指正。
　　附注：
　　见《训诂研究》第一辑，北京师范大学出版社，第二九页。
　　《孟子万章上》，上海古籍出版社。
　　刘过语，江旭初《唐宋词选评语》引，见《词学》第二辑，华东师范大学出版社，第八一页。
　　《西湖游览志余》卷一《帝王都会》，浙江人民出版社，第四页。
　　《唐人选唐诗御览诗》，上海书局，一九五五年版，第二一四页。
　　叶剑英《远望集》，人民文学出版社，一九七九年八月版，第一二页。
　　辛弃疾词《鹧鸪天》。
　　近人王大隆先生著《补三国兵志》，见《中国历史文献研究集刊》第二集，岳麓书社，第四三页。
　　原載《常德师专学报》一九八四年第一、二期合刊