景颇族婚俗

　　景颇族婚俗习惯是当青年男女深深相爱后，经过一定的礼仪，双方闪定了彩礼的数目和结婚的日期。届时，女方请媒人、舅父和亲朋好友把新娘送去成亲。举行结婚仪式时，要请歌手来演唱（结婚歌），并按歌中演唱的习俗和程序举行仪式。（结婚歌）是景颇族的许多关于婚姻方面的古老传说，它概括了婚姻习俗的全部内容，也含有对新郎新娘祝贺和祝福的内容，实际上是一部口承的景颇族婚姻习俗史。
　　景颇族，中国云南世居少数民族之一，现有人口119209人。由唐代“寻传”部落的一部分发展而来。近代文献多称为“山头”、又分别称为“大山”、“小山”、“茶山”、“浪速”，自称“景颇”、“载瓦”、“喇期”、“浪峨”。
　　景颇族主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区，少数居住在怒江僳僳族自治州的芒马、古浪、岗房以及耿马、澜沧等县。缅甸有克钦邦，克钦族即中国景颇族。只是名字不同而已。
　　景颇族婚俗简介：
　　明媒正娶是景颇族青年男女结婚的主要形式。当青年男女深深相爱后，经过一定的礼仪，双方闪定了彩礼的数目和结婚的日期。届时，女方请媒人、舅父和亲朋好友把新娘送去成亲。举行结婚仪式时，要请歌手来演唱（结婚歌），并按歌中演唱的习俗和程序举行仪式。（结婚歌）是景颇族的许多关于婚姻方面的古老传说，它概括了婚姻习俗的全部内容，也含有对新郎新娘祝贺和祝福的内容，实际上是一部口承的景颇族婚姻习俗史。
　　新娘进院时，要举行过草桥仪式；在六蓬棒升草上拴一只孵蛋的母鸡，由新郎牵着新娘从这个草桥上跨过去，以象征将来家业浴量，猪有一千头，鸡有一万只。新娘过了草桥，要走过屋檐沟，才能上竹楼。一般情况下，给机关报娘上竹楼的梯子应该是新做的。进了竹楼，新娘受到寨子里长辈们的欢迎，要举行庄严、隆重的迎新娘仪式，并对新娘致以深深的祝福，使新娘感到全寨人都在欢迎她和关心她。这些过程完成后，新娘进入洞房。这时候，姑娘和小伙子开始聚集在新郎新娘身边。他们一边祝贺、嬉闹，一边喝酒吃喜糖，气氛极为热烈。
　　婚礼的高潮是请歌手来祝福新郎新娘；新郎新娘来到祭祖宗的屋子，旁边站着男女歌手，聚集着参加婚礼的宾客，屋子里摆着各种祭品，接着歌手一个个轮流演唱。他们用歌声赞扬了新郎的勇敢、新娘的美丽祝福新娘新郎早生子女、幸福美满等。每个歌手的演唱都赢得人们的阵阵欢呼，给婚礼增加了无限的情趣和热烈的气氛。当晚，亲朋好友和全寨的乡亲都要来喝酒，吃饭。之后大家又唱歌又跳舞，往往要嬉闹和欢娱到天亮。
　　另一类属于自由恋爱结婚的形式，好男女青年恋爱后，在公房等处发生性关系，致使女方怀孕或生下孩子，这样需正式结婚，在这种情况下，只要男方给岳父岳母送一份有限的彩礼，再宴请亲戚朋友，其余一切婚礼的程序和仪式可免除。这种情况一般是由于男女感情很深，但双方或一方的父母不同意这门婚事，这对情侣只好采用这种方式，达到正式结婚的目的。
　　还有一种形式是抢婚。就是小伙子邀约几个伙伴，把新娘抢回家，再举行婚礼。这种形式在景颇族的婚姻形态中，为数最少。景颇族普遍流行婚后新娘不落夫家的习俗，新娘往往于婚礼结束后即回娘家生活，直到怀孕或生了子女才到夫家长住。
　　在景颇族的婚姻习俗中，寡妇再嫁的比较少，而转房则较为普遍。按照转房习俗，弟可娶嫂，兄可娶弟媳。不只在平辈间，就是在上下辈之间也允许转房，如叔伯可以娶侄媳妇，侄儿可娶叔伯母。但通过转房得到的妻子不能算正室，因为她结婚时，曾和原夫祭过祖宗，跨过草桥。
　　树叶情书羞答答
　　云南山区的景颇族，男女青年的情书，往往不是用文字写成的，而是以树叶代信，不同的树叶，代表不同的语言，表达不同的意思，这是约定俗成的。白花树叶代表想念，黄豆树叶代表好好的（别牵挂），小黑豆树叶代表一心（祗爱你一个），竹叶代表悄悄地（来幽会），蕨叶、酸母叶代表一定要来（赴约）等等。把代表一定含义的树叶按不同的顺序排列起来，就能表达一个完整的意思。比如按照白花树叶、黄豆树叶、小黑豆树叶、竹叶、蕨叶、酸母叶的顺序排列下去，那么，这一叠树叶情书所表达的意思便是：我一心思念的人祗有你一个，我们应该好好地面谈。最好是悄悄地来，一定不要失约。
　　这种树叶情书，祗能用大芭蕉叶做信封，即用大芭蕉叶把叠放有序的树叶包裹起来，扎成一个小包。传递这种情书的绿色邮差，大都是小伙子或姑娘的知心朋友。情书传递出去以后，如果对方有意，也会用树叶写一封回信，并会如期赴约；如果对方无情，也可能写一封回信，不过，这信却是芭蕉叶包着的一堆杂乱无章的酸把叶、野枇杷树叶、白树叶、香柏枝叶等，意思是说：小伙子（小姑娘），你说的话太多了，再多也是空的，我不和你谈情说爱。
　　偷偷卜卦未婚妻
　　进行干脱总时，男子先暗取意中姑娘的几丝头发或布丝等物，请董萨（巫师）卜卦确定是否能结婚，再由父母请“勒脚”（男方寨里的媒人）与“强通”（女方寨里的媒人）联系，并向女方父母提亲。提亲时送去丝织品种、鸡蛋、酒等礼物，若女方收下，即表示同意婚事。过后，男方再送去议定的聘金，决定婚期。
　　潇洒自如干脱总
　　在景颇族人民中最为流行的恋爱方式是“干脱总”，即串姑娘，干脱总一般是在公房里进行。男女青年进行干脱总”时，可以几个男子“串”一个女子，也可以几个女子“串”一个男子。在公房里，他们通常是双双对对、各得其所地围着火塘柔声细语，诉说衷情，相互之间不受任何拘束。待到夜深人静，情侣们便依儇在一起，沉浸在甜蜜的梦景之中。
　　新婚夫妇干脱总
　　景颇人的结婚仪式比较复杂。结婚的那天，新娘来男方家，新婚夫妇喝过“交杯酒后，由男方家长向新娘讲述家史。随后，新郎的母亲将一只项圈套在新娘的颈上，新娘到屋内火塘边休息。傍晚，新娘要先洗澡，并且亲自用容器从河里盛清水、置於室内，由董萨念经后，将两个鸡蛋放入盛有清水的容器中，如鸡蛋沉入水底不动，则认为吉祥。午夜，新婚夫妇还可以约上青年男女到公房或村外恋爱的场所进行最后一次公开的干脱总。新郎和新娘都可以同他们已往的情人进行最后一次的恋爱活动。次日清晨，新娘带上新做的粑粑回娘家去酿酒，新郎得等到酒酿好后，才能接妻子回家。
　　新娘漫步过草挢
　　景颇族的婚礼各地大致相同，但也因居住地域不同而稍有差异，有些地方的景颇人结婚时，至今仍沿袭一种新娘漫步过草挢的习俗。草挢，景颇语叫棒棒呵，实际上是一个长约十尺宽约尺许的草堆。草堆旁边放有大小不一的石块。草挢系新娘过门前特意布置的。新娘驾临之后，先由两位盛装的少妇迎出村寨，一左一右，小心翼翼地上前搀扶，径直走到已布置好的棒棒呵面前。遇到草挢，两位少妇即撒手不管，让新娘独自从草挢上走过。祗要走过挢头，新娘就算是男家的人了，而且意味着新娘在家是一个勤劳能干的姑娘，到了婆家也必将继续保持勤劳能干的本色，成为一个勤劳贤淑的好媳妇。
　　走过棒棒呵之后，新娘又由先前的两位少妇搀扶着，走到竹楼前，坐在新郎父母的对面，与新郎同坐一排，接受寨中父老长辈们热情洋溢的祝贺。之后，新郎端上一小竹杯米酒，送到新娘嘴边，让新娘一饮而尽。新娘也随之端上一小竹杯米酒，送到新郎嘴边，让他一饮而尽。景颇人结婚过草挢仪式，来自古老的传说：古时候，景颇族总领宁贯娃的妻子扎相是龙王的娇女儿，未嫁前，住在大海里的小岛上，白天出来，晚上回海岛去。为了把扎相娶来长住，宁贯娃敲、锣打鼓，举行了过草挢的仪式，去掉了龙女身上的邪气，保留了龙女的美德。从此，景颇族青年结婚，为求个吉利，新娘都须履行跨过草挢的仪式。
　　婚礼上闯三关
　　景颇族婚礼，有的在下午举行。枪鸣三声，迎亲的队伍回来了。走在队伍前面的（勒脚）肩扛一只红木箱，另一个是长统（女方媒人）用篓背着新被褥，中间是伴娘们簇拥着新娘。新娘夹在另外三位姑娘中，四人打扮得一模一样：上身穿无领黑色斜襟短衣，戴着大耳环，手腕上有银镯，颈上挂着大银牌和数十个雪亮的银泡，还有一圈套银链从胸前直达背后，腰上系着几十条用藤子制成的黑腰箍。下围红底乡花筒裙，脚穿皮鞋，羞羞答答，不言不语，来到了一道路障前。
　　新娘在将到新郎家的路上，要越三道路障。事先，由村子里的孩子们拾来树枝、竹条、旧篱笆等，设置障碍，并分工把守。第一道路障，由一群女孩子把守。这时迎亲队伍中的长统走出来，郑重其事地倒竹筒里的水酒给小姑娘喝，并送上一些喜糖和喜钱，但姑娘们仍不满足，一个劲地喊：不准新娘过、正当纠缠不休时，伴娘们簇拥着新娘从另一头越过了路障。第二道路障，由一群男孩子阻拦。第三道路障是一些三四岁的娃娃。不同的路障有不同的解决方法，但有一点，都是对新娘的一种良好祝愿。
　　有的地方，新娘将要进入新郎家时，新郎家大门口要栽上香蕉树，意味子孙后代昌盛。同时还要栽上甘蔗，意味着新生活节节甜。在喧闹声中，新郎拉着新娘的手，通过香蕉和甘蔗林喜字挢进入洞房。