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浅谈高中历史教学中学生人文精神的培养

  浅谈高中历史教学中学生人文精神的培养  《普通高中历史课程标准(实验)》多方面强调高中历史教学要注重对学生人文精神的培养,也明确地凸显学科的人文功能,并明确指出:教师在教学中要让学生通过高中历史课程的学习,进一步提高人文素养,形成正确的世界观、人生观和价值观。高中生正处于人生发展的关键阶段,引导学生形成正确的三观和一定的人文精神等有助于促进学生全面健康成长。在此,笔者结合自己多年的教学经验粗略地谈一下高中历史教学中学生人文精神的培养。
  一、 挖掘教材内容,培养学生的人文精神
  历史学科本身属于人文学科范畴,其自身蕴含着丰富的人文精神素材。新背景下,高中历史更是将人生态度、道德情操、精神品质、价值追求、生态观念等内容融合在一起。高中历史教材不仅是教师教和学生学的依据,而且更重要的是它是人文精神的一个重要资源。为了迎合学生以及时代的发展需求,高中历史教材内容也在不断完善。从这个层面来说,教师在教学中可以依托教材本身,结合实际情况,挖掘教材中的人文素材,借以培养学生的人文精神。笔者在教学中,利用教材本身的素材来渗透人文精神,拉近历史与实际生活的距离,引导学生通过学习历史性的资源信息来得到一定的教育,促使学生在潜移默化中得到人文素养的熏陶。
  如在学习政治文明发展历程时,其内容融合了古代中国、古代雅典、罗马、近代西方资产阶级等政治制度,融合了古今中外仁人志士在政治制度建设以及变革中不断探索、英勇献身、坚持创新等精神。当学生对社会的发展、制度的建设等形成一定的认知后,笔者以当前国际上各个国家的政治制度为例,让学生畅谈自己的看法。这样,立足教材,充分地挖掘其素材,让学生真正地明白制度建设、人类社会发展是一个艰难而又漫长的过程,促使学生为我国的社会主义建设、实现中国梦而坚持不懈地奋斗。
  二、 借助校本课程,培养学生的人文精神
  高中生有着较为成熟的思维,他们对于事物有着自己的认知度,而高中历史本身反映了人类的社会发展历程、制度建设等,可以说每个地方都有历史特点,也有历史素材。《基础教育课程改革纲要(试行)》也明确指出:学校在执行国家课程和地方课程的同时,应视当地社会、经济发展的具体情况,结合本校的传统和优势,学生的兴趣和需要,开发或选用适应本校的课程。对此,教师在教学过程中可以借助校本课程,充分运用本土社会历史和文化或者是学生较为熟悉的社会历史文化作为切入点,让学生去探究,进而一方面使地区历史文化得到传承和发展,另一方面也有助于拓宽学生的人文素养认知范畴。
  如在学习儒家文化相关内容时,学生都知道山东是其发祥地,至今多处遗迹仍保留完好。对此,笔者在教学中,让学生通过多种渠道去搜集相关信息,如观看济南古城的介绍片、检索济南文化和孔孟之地等。学生在探究过程中,感受歷史内容,积累学习经验,更切实地感受儒家文化和传统文化的魅力,从而增强了文化传承使命,树立了正确的人生观、价值观,培养了人文精神。
  三、 利用社会资源,培养学生的人文精神
  历史教学内容本身是对社会资源的一个理论性的整合和梳理。而社会资源相对来说比较丰富,如历史遗址、博物馆、纪念馆、红色教育基地、人文景观、自然景观、书籍、典籍、故事、传说、民谣等。这些社会资源学生经常可以见到,有着很强的实践意义和生活意义。对此,高中历史新课程标准也指出,历史教学应多开展社会实践,引导学生走入社会、走进生活,将历史与实际相结合,借以培养学生的实践精神和创新精神,开阔学生的视野,进而培养学生的人文精神。
  如在学习农耕时代的手工业教学内容时,笔者开展社会实践活动,带领学生去博物馆参观历史文物、生产工具、生活用品等,让学生通过观看这些实物来更深刻地感受古人的智慧,体会人类对自然改造的艰辛和勇气。之后,笔者引导学生反观现代化农耕工具,更切实地感受人类在生产、生活过程中的不断追求
  、不断创新等精神,凸显人类在社会文明发展过程中对美的热爱和创造。最后,笔者布置学生完成社会实践调查报告,让学生回顾参观、结合时代发展谈谈自己的感想,促使学生更深入地去体验、感悟,促使学生形成一定的人文精神。
  总的来说,高中历史教学不是以提升学生高考成绩为目的的,而是结合时代发展需求来进行教育,促使学生在接受历史文化知识的同时,自我人文精神和综合技能等得到提升。教师在教学过程中应从学生的角度构思教学活动,有意识地培养学生的人文精神,从而以点拓面,促使学生全面健康地发展。

强群体主义与圈子现象基于中国人对个体与群体(集体)关系的处理,我们认为中国文化传统具有强群体主义特征,既非个人主义,也非集体主义。中国民族文化重感情尚人伦讲关系,存有家族家庭情结。而由家族家庭情结出发维新派知识分子群体意识的演进一hr史学界倾向于认为康梁维新派是民族资产阶级上层的政治代表,是一批资产阶级知识分子。有的论著直接肯定公车上书是近代中国资产阶级知识分子队伍形成并登上政治舞台的标志。这是值得讨论的对农民寻求非农活动的社会学阐释(一)在理论上,向来有两种彼此对立的视角整体论和个体论。前者在研究农民由乡村向城镇迈进寻求非农职业和城市生活的时候,关注于宏观的结构性制度性因素的制约作用(甚至被叫做决定作用),认高中历史教学评价的现状思考和改革建议学校教育的中心工作就是课堂教学。课堂教学的高低对学校的整体质量有着非常重要的影响,怎样提高课堂教学质量是学校最为关心的事情。高中历史作为一门重要的学科,对其进行课堂教学评价研究有着党的疏导安抚方针的历史变迁我党是中国人民利益的忠实代表,在不同的历史时期,根据时代和社会发展要求,从中国民众思想脆弱容易出现矛盾心理的现实条件出发,分别采取了相应的疏导安抚的大政方针,有效地平衡了民众的心理历史在何种意义上存在历史是科学还是艺术已经争论了很多年,但是历史被认为是一种艺术的观点似乎要早的多,早在古罗马时期的学者卢奇安就认为历史近乎诗,并且要求历史写作应该具有审美价值。同样在古代中国,历史也教育叙事及时关注以爱践行德育渗透教育叙事及时关注以爱践行德育渗透时光荏苒,不知不觉间自己在这三尺讲台上已经走过了十个春夏。十年的岁月,有悲有喜,有迷茫有失落,更多的是快乐安宁充实与满足。还记得初来校园报到的时候,浅谈在语文教学中如何渗透德育教育浅谈在语文教学中如何渗透德育教育学语文,就是学做人,这是我国著名语文教育家叶圣陶先生给我们留下的至理名言。语文课程标准中指出在教学过程中,应使学生受到爱国主义教育社会主义思想品德的教师行为在小学德育中的影响教师行为在小学德育中的影响谈及学生,人们会进一步联想到教师,除了父母,教师也是使学生获益一生的人。尤其是在小学时期,学生更是对教师有着无比的尊重和爱戴,因此,教师的一言一行都会让学小学语文教学中如何渗透德育教育小学语文教学中如何渗透德育教育语文学科具有思想教育审美教育等方面的作用,教师应该充分利用语文学科的有利因素,有效地加强思想品德教育。古代教育家孔子说入则孝,出是悌,谨而信,泛爱众,润物细无声,寓德育于实效中润物细无声,寓德育于实效中作为班主任,在学生德育方面会进行很多的探索,那么到底怎样把德育寓于实效中呢?可从以下四点去体会一德育需要关注学生需要什么只有一切为学生服务,为一切学生服务
罗西尼歌剧中的浪漫主义格调浪漫主义发轫于启蒙运动末期的欧洲西部,崛起于法国大革命激荡的峥嵘时期,成熟于19世纪上半叶的工业初期,其集中宣扬了个人主义诉求与人文理想价值的双向结合,倡导人性的自由群体的博爱,以新疆杂话的赞美主题浅析新疆杂话现在已被列入新疆维吾尔自治区的非物质文化遗产的名录,新疆杂话是广泛流传于新疆的一种独具特色的讲说类曲艺形式它有其独特的魅力。从19世界到今天,新疆杂话一直在广大新疆人的生活中国的老庄思想和电视色彩学的联系分析老子是道家思想的创始人老子的思想是让人们无闻和禁欲,让人们修身齐家治天下,庄子是老子的思想的继承者,庄子是春秋末期的楚国人,他是哲学家和文化学,写了很多具有传奇色彩的和夸张口味的散电影阿甘正传中的他者策略探讨一他者理论在文化领域的他者他性概念是指人们将一个人,一个群体或一种制度定义为他者,是将他们置于人们所认定的自己所属的常态或惯例的体系之外。于是,这样一种通过分类来进行的排外的过程就人在历史新时期传记电影的求新与反思新时期中国电影发生在文革之后,通常是指20世纪八九十年代的电影。人们从文革中惊醒,一切处于百废待兴重塑标尺的状态。第二代和第三代的老导演们有的依然保持着旺盛的创作活力,并拿出了新的电影艺术与技术的发展电影的发展它首先是离不开艺术的,因为电影本身就是艺术的表现,但是电影的发展也离不开技术,只有将现代的灯光技术声效技术画面技术动感技术等融入一体,才能使电影表现出更好的效果。1。电影中美警匪题材影视作品的对比分析文章作者冷凇无论是美国还是其它国家,在现代文明的都市社会里,犯罪和破案都是人们关注的话题。因此,警察这个国家暴力机关的执法者的使命似乎也永无终止之日。虽然犯罪和破案在社会生活中的比我国第五代电影创作者的空间观念(1)我们第五代,也就是北京电影学院78年入学的那一批学生的空间观念与他们的经历是有关系的。先从黄土地说起,然后再回到黄土地之前的过程。黄土地完成之后在学院首次放映,对学院是个很大的震动中国电影有话好好说影视作品的现实背景(1)中国电影的现状到底如何,明天怎样呢,我和很多人一样,心里都没底。威胁中国电影生存的主要因素到底是什么?我遇到的人读到的文字十有八九都把仙人指路的兰花指向那三个大写的英文字母WTO。影像之侠新武侠电影综述(1)提起新武侠电影,很自然地就把少林寺独臂刀龙门客栈(老版)醉拳等影片抛在脑后,而从1990年的笑傲江湖算起。大部分新武侠电影取材于早已拍摄过的武侠小说,而区别于原来的武侠电影的,主要在写实与奇幻之间电影与全球性语境中的传统(1)内容摘要本文尝试考察传统与中国电影的关系。全文分四部分。第一部分讨论电影与全球性语境中的传统拯救问题,显示了电影给中国人带来的惊羡与仿效效果,指出电影在中国承担起在全球性语境中拯救