浅谈以全球化视角看邓小平文化观

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　　文化观的核心是科学思维和科学精神。邓小平文化观高屋建瓴，极富科学魅力，丰富了建设有中国特色社会主义理论，尤其是“面向现代化、面向世界、面向未来”的思考，大大拓展了在社会主义建设问题上的理论与实践空间。这种科学魅力，与其看问题的角度和高度是分不开的，这就是对全球化的把握。直面时代发展主题和中国具体实际，是邓小平文化观的基本思路。面对全球化浪潮，邓小平以包容性和前瞻性的视野，系统运筹和理性思考了社会主义在新的历史条件下的全面发展，从而建构了“中国的发展离不开世界，世界的发展也需要中国”的现代化思维框架。
　　一
　　对全球化现实与态势的关注，是邓小平文化观的理论起点，也培育着他对中国现代化发展的广阔视角——中国发展与世界发展的整体性、同步性和协调性。
　　可见，全球化不仅是一个经济发展过程，而且也必然是政治、社会、文化的综合发展过程。正是基于对全球化时代人类社会发展现状、命运、文化价值体系以及人类认知模式的思考，邓小平强调要从世界角度看问题，“应当把发展问题提到全人类的高度来认识，要从这个高度去观察问题和解决问题。”[3](P282)新中国成立以来相当长的时间里，由于思想的局限和当时国际环境的影响，中国在与国际接轨方面非常谨慎，并在研究本国的现状、未来与外部世界的关联互动方面有失偏颇，导致“文化大革命”结束后的中国与世界先进国家拉开了相当距离。20世纪80年代的中国，既有着百废待兴引发的跃跃欲试，也有着历史惯性带来的迷惘困惑，邓小平从世界角度看问题这一宏阔视角，促进了对中国发展问题的思考，使中国现代化建设在观念上有了突破性的更新。中国的发展不能游离于世界发展的时代潮流之外，中国的问题只有放到整个全球系统才能得到解释和找到解决的途径。顺此思路，邓小平提出首先要正确认识当今世界，“现在世界上真正大的问题，带全球性的战略问题，一个是和平问题，一个是经济问题或者说发展问题。”[3](P105)世界上任何国家的任何问题都受这两个问题所左右，中国也不例外。和平与发展的时代趋势，除了给中国带来机遇，也带来挑战，还带来对世界的责任。一方面中国要利用国际环境快速发展自身;另一方面“十亿人的中国坚持社会主义，十亿人的中国坚持和平政策，做到这两条，我们的路就走对了，就可能对人类有比较大的贡献”。[3](P158)上述论断开拓了中国社会主义现代化建设理论与实践的新境界。
　　二
　　正因为世界的发展是普遍联系的，因此开放成为当今世界的突出特点。在开放性成为一个时代概念的同时，也呼唤着人们拥有包容的心态与开放的气度。
　　三
　　全球化显然不仅仅意味着同一性与共生性，虽然伴随着人类文化交流的动态发展，将出现愈来愈多的文化认同，但认同并不预示着各种不同的文化特质会趋于泯灭。所谓文化核心和文化深层结构，是流淌在每个民族的心灵中、深入每个民族的骨髓、体现着每个民族特征的东西，它既是一种思维和行为模式，同时也包括民族信仰和价值取向等，往往在历史长河中具有相对稳定性。值得注意的是，正因为各民族自身文化特质的相对稳定性，才构成了世界在相互联系中的多姿多彩。
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