工业革命为什么没发生在中国？用九阴真经来说说这个问题

　　英国学者李约瑟曾经提出过一个著名的问题：尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？
　　众所周知，我们中国是一个文化传承非常稳定的文明古国，不但有四大发明，在天文地理等自然科学方面，也曾有过不少成就。
　　在相当长的历史中，中国在自然科学方面都是领先于欧洲的，是什么原因让近代中国落后于欧洲，竟至于被远隔万里之外的列强踩到地上摩擦？
　　今天我们尝试从金庸射雕三部曲中《九阴真经》的兴衰历程，来聊聊我国传统文化对技术发展的影响。
　　创新者黄裳悲催的一生
　　射雕三部曲中武学成就最高是谁？
　　不是王重阳，不是郭靖，不是杨过，不是张无忌。
　　而是《九阴真经》的编纂者黄裳！
　　科举状元出身的黄裳，在替宋徽宗编写《万寿道藏》的过程中，无意间练成了一身绝顶武功。
　　他的武功属于无师自通的，也就自然谈不上有什么师承门派。
　　既然他不属于任何武林门派，自然就不会懂所谓的武林规矩。
　　后来黄裳当官的时候，与明教中人起了冲突，以一身绝顶的武功杀死了明教几位法王使者。哪知道他所杀的人中，有几个是武林中名门大派的弟子，于是他们的师伯，师叔、师兄、师弟、师姊、师妹、师姑、师姨、师干爹、师干妈，一股脑儿的出来，又约了别派的许多好手，来向他为难，骂他行事不按武林中的规矩。
　　三联版《射雕英雄传》老顽童语
　　这些名门大派中人所谓武林规矩，直白点讲就是武林圈潜规则。
　　而且这些所谓的武林规矩，大多数时候都是嘴上说说，关键时刻就是专门掉链子用的。
　　比如武林规矩中规定，一定要单打独斗才算可以，以多欺少属于卑鄙无耻。
　　但同时名门正派中人还有一句输急了专用的台词：对付这等邪魔歪道，不必讲究什么武林规矩，大家并肩子上啊！
　　所谓的武林规矩本来就是一个逻辑陷阱：只有名门正派中人才有资格讲究武林规矩。
　　换句话说，就是只有被名门正派认可的自己人，才能享受单打独斗的待遇。如果你不是自己人，那么你就没有资格受到武林规矩的保护。
　　但是无论你有没有被名门正派认可，都必须遵守武林规矩，因为如果你不遵守武林规矩，那就成了你是邪魔歪道的证据。
　　简单来说就是，你要想得到武林规矩的保护，就得先被得到名门正派的认可，加入他们的圈子从小弟做起。如若不然，你就是邪魔歪道，人人得而诛之不说，他们还不会跟你讲什么仁义道德。
　　黄裳就是一个很好的例子：名门正派的那些人打不过他，又输不起，转头就把他全家老小都给做掉了。
　　这种恶劣的行为，说不讲武德都太轻了，用丧尽天良评价才比较适合。
　　但是大家不要忘了！
　　那些名门正派一开始所主张的武林规矩，本身就属于约定俗成的道德。
　　他们前脚刚用道德绑架完黄裳，自己转过脸就直接丧尽天良，泯灭人性的把黄裳无辜的一家老小杀了。
　　鲁迅说的吃人的道德，也不过如此了！
　　在黄裳无意间对当时的传统武林发起的冲击中，他几乎完全落败了。
　　不但一家老小全部被杀，自己终其一生都被名门正派视为邪魔歪道一类。
　　虚伪而模糊的武林规矩，就像一道看不到边，深不见底的泥沼，黄裳莫名其妙地就掉了进去，一辈子都没能爬出来。
　　黄裳失败以后，武林中人又是怎么对待《九阴真经》这门新技术的呢？王重阳的道德困境
　　网络上有个著名的真香定律。
　　简单地来说，就是一开始嘴上喊着不要，但是后来身体却很诚实地做出不要停的反应。
　　武林人士在面对黄裳和《九阴真经》的时候，对这个定律做出了完美演绎。
　　尽管黄裳活着的时候是武林公敌，但他死以后武林中人却为了抢《九阴真经》打得头破血流，拉都拉不开。
　　搞得心地善良，温暖阳光的全真教主王重阳都看不下去了，自己亲自下场搞了个华山论剑，夺得了《九阴真经》的保有权。
　　但是王重阳在获得《九阴真经》以后的表现，就非常诡异了！
　　他不但自己不练《九阴真经》里的武功，也不许别人练。
　　对于他的这种迷之操作，金庸在三联版和新修版的《射雕英雄传》中给出来两种解释。
　　三联版的解释是王重阳觉得《九阴真经》里的武功太过凶险恶毒，不适合公开推广。
　　这个解释很明显跟后来郭靖迷茫许久之后，才悟到的武功能杀人，也能救人的简单道理有冲突。
　　所以金庸又在新修版中，改成了王重阳为人高傲，不想让人以为他抢《九阴真经》是为了自己独占武林秘笈。
　　但这个解释问题更大：如果不想让人觉得自己想吃独食，大可以把《九阴真经》修改删减一下公之于众嘛！
　　毕竟《九阴真经》这种新兴的武学理论，很有可能会提高整个武林的武学水准。
　　藏起来秘而不宣算什么事儿？
　　金庸两次试图解释王重阳不肯把《九阴真经》公之于众的原因，似乎都不成功。
　　其实金庸为王重阳不肯公开《九阴真经》找的两条理由，以当代的眼光看起来都有些莫名其妙，可是在传统文化中却都是有有迹可循的。
　　尤其是《九阴真经》太过凶险恶毒，不适合流传这一点，确实是符合传统文化对技术的态度。
　　在我国的传统文化中，道德规条所占的比例极重。
　　千百年来被读书人奉为圭臬的儒家经典里，大部分都是圣人们嘴里说出来的道德规条，关于实际生产的技术指导几乎为零。
　　由于圣人们几乎都不直接参与直接的生产劳动，自己不用掏苦力，所以他们对减轻劳动强度的技术革新几乎没有什么好感。
　　比如在《论语》中孔子的弟子曾经问过他关于种菜的问题，孔子不但没有回答，还觉得这个弟子很没出息。
　　在我国传统文化中，实用的技术和高深莫测的道德几乎没有可比性，技术一旦碰上了道德问题就得无条件地退让。
　　然而问题在于一种新技术的产生，往往无可避免地会对道德产生一定的冲击。
　　比如蒸汽机的发明在技术上虽然是好事，但是在道德上至今都有不少瑕疵：导致部分工人失业，燃煤污染空气破坏环境等。
　　注重技术和效率的西方人，可以无视这些道德瑕疵继续推广使用蒸汽机。
　　但在以道德为尊的中国传统文化中，却是行不通的。
　　按照现在的观念来说《九阴真经》作为一门武功，第一要务就是对敌人造成有效杀伤，达到克敌制胜的目的。
　　毕竟用到它的时候双方都动手了，还管什么凶险不凶险恶毒不恶毒？
　　但是在传统文化中，王重阳的顾虑却是无法回避的。
　　因为在我们的传统文化中，对于知识和技术的戒备，简直到了令人窒息的地步，往往是宁可失传，也不愿意轻传。
　　最明显的例子当属《黄帝内经》了。
　　按理说《黄帝内经》作为一本医书，讲的的都是治病救人的理论，基本不可能造成什么不良影响，是最应该推而广之的技术。
　　但是作者还是非其人勿教，非其真勿授的态度。
　　一部救人的医书都这么保守，杀伤人命的《九阴真经》没有被立刻销毁，其实已经非常难得了。
　　结语
　　虽然在一般人的心目中，道德是美好而无害的。
　　但在实际生活中过度地强调道德至上，不但会限制社会的发展，还会对有志创新者造成迫害。
　　因为道德是经验的总结，而创新本身就是对未知的探索。
　　黄裳的悲惨遭遇和《九阴真经》后来的失传，根源都是由于当时道德的泛滥。
　　近代中国封建王朝没有摆脱对道德迷信，严重限制技术革新发展的可能。
　　工业革命没有在近代的中国发生，某种程度上来说，跟为什么中世纪的欧洲没能发生《工业革命》有相通之处。
　　只不过欧洲人那时候迷信的是上帝，而近代的中国迷信的是道德。
　　不过有意思的是，在我们革新观念逐渐崇尚实用的今天，风水似乎开始轮流转了。
　　如今的欧美又露出道德至上的苗头，近些年欧美火热一时的环保少女、黑命贵、素食主义等运动，归根结底借的都是道德的东风
　　过份膨胀的道德经验，让不少欧美人反感技术的革新发展，搞出来不少令人窒息的反智操作。
　　我们在学习西方先进科学技术的同时，也得警惕这些文化垃圾，别让这些我们刚扔掉垃圾，再贴个洋标签倒腾回来了