单元群像东方美学，十二谭如何成为民国聊斋

　　作者/林真心
　　＂一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨《红楼》未完。＂张爱玲如果在现代，大概也会是be美学爱好者。
　　爱而不得、得而复失，be美学的魅力，就在于遗憾较量浪漫，让人意难平。
　　近日收官的《十二谭》，延续唐人出品系列一贯的＂be美学＂特质，男主金性坚再次为女主夜明挡下雷劫，以跨越千年的守候诠释＂我心匪石＂的情谊。
　　视觉上色调、场景布置营造的年代感、时代洪流之中的众生相、快节奏的单元故事串联乱世奇情，剧集整体的气氛烘托之下，《十二谭》的美学表达尤为突出。
　　年代剧自发轫至今，一定程度上推动了公众传统审美的发展。剧集中体现出的文化内涵与美学价值，促进审美意识觉醒，再次让传统文化与东方美学成为流行的审美旨趣。而具备多重美学特质的《十二谭》，也为年代剧美学风格提供了新的样本。
　　写意 影像语言还原民国风貌
　　相比《仙剑奇侠传3》的鲜艳、活泼，《无心法师》的高对比、明艳，《十二谭》的色调更偏昏暗。大面积铺陈的黄色调、低饱和度的画面，透出复古与高级感。
　　国产剧经历了色调从夸张、靓丽到雅致的转变，观众热捧下，灰调的＂莫兰迪色＂成为如今的古装剧＂网红＂色系，被赞素雅、高级。《十二谭》的整体色调符合审美标准，同时也符合剧集的时代背景。
　　清末民初至二十世纪初三四十年代的，是一段特殊的历史时期，新旧观念更替、战争爆发、中西文化碰撞。因而以民国作为故事背景的剧集，多讲述家族恩怨兴衰、乱世儿女情长、动荡时局下的民族大义。《十二谭》昏暗色调勾画出的意境，符合历史上这段混沌的时期，也奠定了整部剧的基调。
　　复杂的历史背景及人物关系，往往让民国剧带有宏大的视角，同时也对场景上还原时代气象提出更高的要求。 奇幻题材中，布景是营造氛围的重要手段。 《十二谭》也选取了相应的典型场景，租界、码头、歌舞厅、战场等多场景的布置、几处场景的更换，还原大致的民国风貌，既符合观众对于民国的印象，也为单元故事中轮番登场的各式人物及剧情提供舞台，帮助观众入戏。 白家脚行的码头，全上海最令人眼红的地界，修炼成人形的鲤鱼精就是在这里上岸寻人，遇见了书生气质的脚行老板；出身贫寒的读书人路谨之被＂抓壮丁＂上战场后，为了迎娶九尾狐白阿九选择留在军营建功立业。
　　从金性坚的画雪斋到叶青春的成衣店，《十二谭》镜头下民国时期的上海，中式建筑带有古朴质感，西洋建筑前卫时尚，选取富有寓意的场景，勾勒出鲜活的民国世态民俗与生活环境。
　　而莲玄逃脱官兵的追捕、金性坚与白金刚多次交手，剧中多场真实的打戏，也折射出民国社会的动荡多变。
　　写意的影像语言为剧集造势，奇幻的故事搭载高度还原的背景，大时代下颇具典型性的地点，记录着不寻常的奇情故事。
　　性灵 时代洪流中的群像描摹
　　李泽厚曾在《华夏美学》中提到，思想自由解放后，人们的自主意识觉醒，审美有了＂性灵＂的味道。《十二谭》的人物群像画卷，也带有＂性灵＂特质。
　　一开始把＂新时代女性＂挂在嘴边的叶丽娜，个性爽朗、大胆追爱，最后在经历了种种后不再执着于男女情爱，真正成为独立的新时代女性；留洋归来的叶青春为坚持梦想拒绝继承家业，创办了克里斯汀服装店，从他身上，可以看到民国实业家的影子，有才华、有主见、有理想。
　　时势造英雄，历史上的民国，出现了许多个性鲜明独特、主张自由开阔的人物，引领社会新思潮，糅合他们的性格、经历，为剧集的群像画卷增添了年代气息。
　　每个单元故事中的精怪妖魔，同样具有独特的＂妖性＂。鲤鱼精路见不平拔刀相助，有侠气；小青虫多次搭救莲玄，有勇有谋；小虎化作人形陪伴叶青春，有感恩之心但也因执念伤人；小白为了不让佳贝勒伤心，抹去了他的记忆。
　　此外，剧中的妖也有妖的＂自我＂：殷浩一心想要重振殷氏，为血蝠家族赢回地位；面对畏惧自己蛇精身份的爱人，阿弯选择回到深山冬眠。《十二谭》中性格各异的妖，体现了奇幻题材的不人类中心论。
　　而民国妖精图鉴的C位同样抢眼。化作夜明珠＂下凡＂的夜明，人如其名，明艳动人。优雅的旗袍造型，不仅贴合人物的优雅气质，也通过还原当时的穿着风貌，将传统服饰的美直观呈现在观众眼前。
　　剧中传统裁法制成的旗袍，不破肩、不断袖、不收省，只用一块面料平裁归拔，和老照片中的样式完全一致。甚至小到旗袍的花边样式，都是采用30年代的流行款式和传统工艺进行剪裁设计，精致典雅，极具传统东方服饰美感。＂这是娜扎造型最好看的一部剧了吧＂、＂娜扎的旗袍装好美＂、＂造型很民国＂……弹幕中不少观众对旗袍造型给出好评。
　　由补天石修炼成人的金性坚，所刻印章一刃千金，然而却有价无市，不慕权贵。据历史记载，印章至少在春秋战国时代已出现，结合书法、章法、刀法的篆刻文化则历经十余个朝代，在明清迎来发展高峰期，并受书画流派的影响形成了诸多流派，异彩纷呈。可见剧中金性坚所制的印章受到权贵的追捧，有据可循。
　　而在城中瘟疫肆虐的时候，金性坚选择用印章净化瘟疫，救百姓于危难之中，因此受了重伤。由是观之，印章既是推动剧情进展的重要物件，又是金性坚文人风骨的象征。
　　乱世奇情 单元故事串起民国版《聊斋》
　　所谓奇情，在作家李敖看来，关键是能＂舍＂。＂舍是一种智慧、达观、艺术、决断的结合，它的特色之一是常把进行式转变成过去式，它常在俗情标准的中点上，做为终点，在‘看起来还没完’的节骨眼上，戛然而止，宣告完了。＂
　　挥剑斩情丝、道无情却有情，为而不有、功而不居，是奇情的特色，也是be美学的魅力所在，依然符合当下观众审美趣味。《十二谭》中夜明与金性坚跨越千年的虐恋，有前世今生的情感纠葛、不被理解的默默守护，结局令人唏嘘。而各个单元故事中的人妖恋，也多以悲剧结尾，层层渲染的be氛围，在最后的＂致命一击＂下愈发浓厚，被网友调侃为＂杀尽天下有情人＂。
　　单元剧的模式，极大程度地发挥了奇幻题材的优势，凸显戏剧张力和题材巧思。
　　以单元故事为环，串联人妖共存的世界，《十二谭》以夜明与金性坚、于少白的的情感纠葛为主线，穿插着多段曲折离奇的人妖恋故事。
　　剧情注水、因情感纠葛着墨过多造成喧宾夺主，是长篇幅剧集的常见问题，相比之下，单元剧两集一个故事的快节奏规避了注水的可能性，在更短的篇幅内集中释放剧集魅力。而单元模式的创作，不仅要注意单元故事的起承转合，也要统一整体调性，巧妙处理单元与主线之间的关系。
　　值得一提的是，《十二谭》中高情感浓度的小故事，都助推着主线故事的发展，以单元叙事反哺主线：金性坚用鲤鱼精的内丹唤醒夜明、枣核精帮助金性坚收集印章、小虎因为捡到印章化身成人、梦貘帮助夜明寻回记忆，整体感强。
　　单元模式之外，《十二谭》视觉上的美感营造满足了观众的感官需求，促进传统文化及其审美观的普及与深入，使得剧集虽然情节上仍有进步空间，但仍然凭借美学特质收获好评。
　　将志怪传说与东方美学的画风相结合，《十二谭》沿袭了《聊斋志异》的美学风格，因此也被部分观众称为民国版《聊斋》。《聊斋》系列用奇情怪谈批判封建社会的黑暗，《十二谭》中的乱世奇情，关联家国大义，也展现了奇观化之下的人性弧光。