申论常用的名言警句

　　：（1）治国
　　天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患mdash；mdash；《三国志middot；魏书middot；杜畿传》
　　构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民mdash；mdash；《意林》引《物理论》
　　（注mdash；mdash；构：架屋。简：通ldquo；柬rdquo；，选择。佐：辅助的人。）
　　理国要道，在于公平正直mdash；mdash；唐middot；吴兢《贞观政要middot；公平》房玄龄语
　　正其本者万事理，劳于永者逸于使mdash；mdash；唐middot；张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科middot；第一道》（注mdash；mdash；劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
　　治身莫先于孝，治国莫先于公mdash；mdash；宋middot；苏轼《司马温公行状》：ldquo；公上疏言，。其言切至。rdquo；
　　2。安危
　　居安思危，思则有备，有备无患mdash；mdash；《左传middot；襄公十一年》（注mdash；mdash；居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）
　　为之于未有，治之于未乱mdash；mdash；《老子》六十四章（注mdash；mdash；为weacute；i：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）
　　利莫大于治，害莫大于乱mdash；mdash；《管子middot；正世》
　　求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义mdash；mdash；唐middot；吴兢《贞观政要middot；君道》魏徽上疏（注mdash；mdash；浚：开浚，疏通。）
　　召远在修近，闭祸在除怨mdash；mdash；《管子middot；版法》（注mdash；mdash；召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
　　3。民本
　　民惟邦本，本固邦宁mdash；mdash；《尚书middot；五子之歌》（注mdash；mdash；惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
　　夫民，别而听之则愚，合而听之则圣mdash；mdash；《管子middot；君臣上》（注mdash；mdash；夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）
　　为国者以富民为本，以正学为基mdash；mdash；汉middot；王符《潜夫论middot；务本》（注mdash；mdash；为weacute；i：治理。正：使正当。）
　　民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命mdash；mdash；《三国志middot；吴书middot；骆统传》
　　天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正mdash；mdash；明middot；王廷相《慎言middot；御民篇》（注mdash；mdash；兴行：重德行。）
　　4。民心
　　民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动mdash；mdash；《三国志middot；魏书middot；袁涣传》（注mdash；mdash；安土重zhograve；ng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cugrave；：同ldquo；猝rdquo；，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
　　可怀以德，难屈以力mdash；mdash；《三国志middot；魏书middot；三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》（注mdash；mdash；怀：怀柔，感化。）
　　宽则得众，信则人任焉mdash；mdash；宋middot；苏辙《新论下》（注mdash；mdash；宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
　　5。爱民
　　达人无不可，忘己爱苍生mdash；mdash；唐middot；王维《赠房卢氏琯》（注mdash；mdash；达人：通达事理的人。）
　　虑于民也深，则谋其始也精mdash；mdash；宋middot；欧阳修《偃虹堤记》：ldquo；，故能用力少而为功多。rdquo；（注mdash；mdash；意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
　　享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧mdash；mdash；宋middot；苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》（注mdash；mdash；任：承担。患：患难。）
　　不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害mdash；mdash；明middot；黄宗羲《原君》（注mdash；mdash；释：解除。）
　　6。群众
　　积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也mdash；mdash；《文子middot；下德》（注mdash；mdash；积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
　　莫三人而迷mdash；mdash；《韩非子middot；内储说上七术》引古语（注mdash；mdash；三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）
　　7。为政
　　政贵有恒mdash；mdash；《尚书middot；毕命》：ldquo；，辞尚体要，不惟好异。rdquo；（注mdash；mdash；恒：长久不变。）
　　有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为mdash；mdash；《尹文子》卷上（注mdash；mdash；弗：不。为weacute；i：做。）
　　居之以强力，发之以果敢，而成之以无私mdash；mdash；宋middot；苏辙《新论中》（注mdash；mdash；居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
　　政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周mdash；mdash；《宋史middot；薛极传》（注mdash；mdash；益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）
　　上安下顺，弊绝风清mdash；mdash；宋middot；周敦颐《拙赋》（注mdash；mdash；弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
　　8。纳谏
　　先民有言，询于刍荛mdash；mdash；《诗经middot；大雅middot；板》（注mdash；mdash；先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chuacute；raacute；o：割草打柴的人。）
　　千夫诺诺，不如一士之谔谔mdash；mdash；宋middot；苏轼《讲田友直字序》（注mdash；mdash；夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔egrave；谔：直言争论。）
　　知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子mdash；mdash；汉middot；王充《论衡middot；书解篇》（注mdash；mdash；宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
　　9。审时适变
　　苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧mdash；mdash；《淮南子middot；氾论训》（注mdash；mdash；苟：如果。法：取法。周：合。循：遵循。）
　　治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时mdash；mdash；宋middot；苏轼《应制举上两制书》：ldquo；。时者国之所以存亡，天下之所最重也。rdquo；（注mdash；mdash；治：治理，掌握。不若：不如。时：时机，时势。）
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