喜丧被逼到自杀的老母亲，揭露了多少愚孝背后的真相？

　　爷爷还在世的时候，跟着儿子们一起生活，因为孩子比较多，但彼此之间都觉得对方才更该尽赡养老人的义务，所以一直彼此推脱。
　　最后找到一个折中的办法，老人跟着每个儿子过一年，轮到谁了就是谁的义务。
　　原本以为这样总能让每个人意识到自己的责任，却不知也因此让爷爷的最后几年生活过的越来越苦。
　　好不容易适应一个家庭和儿媳妇的唠叨，又要去到另一个家庭，每个人似乎都算准了老人该离开的日子，一边表面的好，一边又是暗地里的嫌弃。
　　而对爷爷来说，成为逐渐没用的老人，本身就是对他来说尤其残忍的一件事，也因为那一丝的嫌弃让他变得越来越压抑。
　　所以后来的他在一个寻常的夜晚独自离开，直到最后一刻身边也没有一个孩子，等到第二天被发现的时候，人都已经凉了。
　　这好像是属于各个家庭相似的又显得稀松平常的一段往事，老人年纪大了，没病没灾的离开被称为喜丧，留下来的人不必多么难过，却尤其让我觉得心凉。
　　如今年纪尚小的我，并没有办法预料到我变老的时候会是什么样子，但一想到以后的我只是孤苦无依，连心中的烦闷都无人可说，甚至越来越被嫌弃不中用的时候，就觉得那实在是太可怕的一件事情。
　　正如今天想要说的这部电影《喜丧》，86岁的林郭氏在去敬老院的前一天晚上喝了老鼠药，因为那句不想再给孩子们添麻烦，也因为被孩子舍弃的她早已失去了愿意留在这个世界上的期待。
　　她虽是心甘情愿而走的，却又如此让我们觉得心酸，不过是因为，即使委屈已经累计到了足以压垮一个人的地步，却直到最后也没有人知道。
　　她因为摔了一跤引起孩子们的重视，每个人却只是把她当做负担，彼此推脱谁应该留下来照顾她，而在外奔波的孩子只知道寄钱回来，殊不知如今的她还能花多少钱呢？
　　她想和孩子们最后再亲近亲近，是因为人到了某一个地步，是能料想到自己剩下的时间早已不多了而已。
　　可年轻一代与老一代的沟壑是如此现实的存在于这个家庭，正如在《剃头匠》里最后被儿子接到城里享福的老赵，活脱脱被那份沟壑折磨，到头来也只是心不甘情不愿离开这个世界罢了。
　　当孩子们有了自己的家庭和压力，却也丝毫不能想起老母亲曾对他们的付出，明明多一个人只是多一双筷子的事，但母亲在孩子们眼里，却只如同洪水猛兽一般想要躲避。
　　二儿子家里穷，一边连个落脚的地方都没有，一边在自怨自艾里成为了市井小侩中最愚昧的一份子，老人拜菩萨，保佑的是孩子们平安，他们只觉得碍眼，所以毫不留情面摔坏了观音。
　　而后来老人得了＂笑病＂，止不住抽搐的时候更是成为了他们眼里的疯婆子。
　　明明他们自己也已经是五六十好几的人了，变老也不过是一瞬间的事，却依然将老母亲赶去牛棚，当牲口一般，还得先喂了老牛才来看母亲，丝毫没想过自己未来是否也会变成这样。
　　电影将他们看成了老人的延续，前后连接起来的那一跤，一边是老母亲，一边是儿媳妇，说到底代表的，不过是在愚昧无知的延续下，重复的人生剧情罢了。
　　不久的将来，二儿媳或许就会如同老母亲一般，不论曾经为这个家庭付出过什么，也将轻易成为被这个家庭乃至这个世界舍弃的一份子。
　　三儿子窝囊，媳妇却尤其霸道，老人来到他们家，只有孙女乐意和她说说话，这时的老母亲的一切都让三儿媳嫌弃，即使小心翼翼，也早已改变不了那些强加在她身上的罪名。
　　而儿子夹在中间为难，一边是老婆，一边是母亲，他没有想着如何去化解，反而只是毫不在意的贬低母亲说＂她都这一把年纪了，你还和她计较作甚？＂但此刻的老母亲，是正跪在他们面前……
　　儿子靠不住，女儿就更难，毕竟嫁去了别人家，管得多了反而留下把柄，可电影最讽刺的一点就在于，女儿和母亲说的那些话，反而正是让母亲最后吞老鼠药的关键。
　　＂等我老了，走不动了，我不上敬老院，我上吊，喝药，我死，给咱儿，给咱孩子省点钱。＂
　　她为变老设了一个界限，也为老母亲做了一个选择，辛苦一辈子为孩子们奔波，到如今却没有一个人待见她，这样的活着反倒不如死亡来的彻底。
　　她不知这些话对老人而言有多诛心，只是想到了，就说出口了，她不知这些话什么时候被老人听到了心底，只是直到最后一刻都以为，86了，活够了，怎么离开也都是喜丧。
　　女儿的悲观其实也来源于不幸的人生，儿子跑货车出了车祸，最后却只被赔了两万块钱，她们整个家庭的卑微因为这场变故更加雪上加霜，她也苦了一辈子，早已不知不觉丧失了相信美好的能力。
　　所以，即使电影里老母亲的每一个孩子如此让人觉得心寒，却又无法以上帝视角去责怪他们什么，因为一个大环境的塑造，早已让他们变成了失去灵魂的行尸走肉，没有了生机。
　　而这样的底层社会始终是一个个家庭的缩影，也代表了一段痛苦经历的延续，以及空巢老人老无所依的问题，依然是如今的社会尤其现实的一面。
　　作为子女的我们该怎么样照顾他们，其实并没有一个完美的模板，但看完电影很多人都会思考同一个问题，为什么林郭氏不愿意去敬老院？
　　故事之初，老人是不想要离开孩子，年轻的时候丈夫离开，她靠乞讨独自拉扯六个孩子长大，那时最大的才十三岁，最小的也不过九个月。
　　她确实没办法给孩子们提供一个好的条件，但在她的能力范围内，她已经竭尽全力了。
　　而故事的残忍之处或许就在于此了，即使老母亲的爱真挚伟大，在孩子的世界里，却依然责怪那些苦难的日子始终如影随形的影响了孩子们的一生。
　　电影从始至终所谓的大女儿大儿子都没有露过面，只是在开头老人摔倒后和最后老人的葬礼上从他人口中得知，他们寄钱回来了。
　　可钱是寄给其他人的，甚至都没有被用到老人身上，而那个老人口中外出务工的四儿子，老人守着老房子是希望他回来还有个家，却也直到最后都没能再见她一面。
　　老人至始至终拜菩萨说的那句都是保佑孩子们平安，即使后来心底下定决心独自离开，不给孩子们添麻烦，也依然亲手为孩子们每人纳了一双鞋垫。
　　她的爱面对孩子们的变相抛弃也从来没有任何改变，却也因此让整个故事更加难以直视。
　　电影说到底是现实的缩影，现实却比电影更加残忍，＂枣庄的林郭氏喝了耗子药了，流水席面大操大办，儿女费心了。＂
　　葬礼上的人们载歌载舞，丝毫没有人一个人因为老母亲的离开而难过，仿佛突然摆脱了什么大负担一般，而在老母亲离开的前一夜，老二过来曾对她说过这样一句话＂娘，你恨我吗？＂
　　母亲只是对他说＂说什么傻话呢，我的儿＂。
　　千言万语，最后也只是化作一句和解，可说到底就是孩子们一步步＂逼死＂了母亲，也是林郭氏为了解脱，放过了自己。
　　正如电影《剃头匠》里，九十多的敬大爷为自己准备身后事，是因为看着身边的人离开而怕自己最后死的不体面，他给自己拍遗照，给自己备寿服甚至联系殡仪馆，也终是让我们彻底看清了一个空巢老人的孤独与无助。
　　变老之后不会再有金钱利益的裹挟，一切只是为了活着，却也在某一瞬间变成了奢望，更可怕的是，即使放眼到现实的角落，这样的事情也从来不在少数。
　　空巢老人空的是心，却也从来不是一开始就如此的，任何一个环节，但凡曾有一个人拉了他们一把，留给他们的结局，便不是悲剧。
　　2014年世界卫生组织发布的《预防自杀：一项全球要务》报告显示，中国老人的自杀率是世界平均水平的4-5倍。
　　老无所依和不愿拖累子女的困境，让很多老人在绝望中选择用最惨烈的方式离开这个世界，却也揭露了如今所谓＂愚孝＂背后最丑陋的真相。
　　当然，比起城市生活里可以有更加丰富退休生活的老人，农村依然只能辛勤劳作的老年人，不论七十岁还是八十岁，彻底失去劳动力的那一天，也变成了他们将要离开的那一天。
　　在武汉大学社会系副教授刘燕舞进行的《农村老年人自杀的社会学研究》项目中，刘燕舞和他的同事们在六年间走访湖北、山东、江苏、山西、河南、贵州等11个省份的40多个村庄，揭开了农村空巢老人自杀的一部分原因。
　　在其中一个案例中，一个外出工作的儿子请了七天假来看望病危的父亲，却发现三天以后父亲还没有任何离开的迹象，竟然对他说＂你还死不死，我就请了七天假，是把葬礼的时间也算进去的。＂
　　最后父亲自杀，而他如愿以偿按时完成了＂任务＂，多么触目惊心，又多么讽刺。
　　余华《在细雨中呼喊》中也有这样一个细节，孙广才在老爷子弥留之际喊来了街坊四邻办葬礼，到头来却发现父亲没死，吓了一跳，泼皮一般的无赖原本只该存在于书中的讽刺，却没想到现实更甚，实在是放弃了做人的底线。
　　＂一些老人说，宁在世上挨，不往土里埋。所谓‘利他’的表象背后，实质上更多的是绝望。＂
　　社会的发展，逐渐让曾经以依靠子女，依靠家人养老的分工构建变成了以国家政府和市场退休养老的转变，老人一边渴望和孩子亲近，一边又难以融入社会的进步。
　　他们曾经所坚信的一切都变成了被淘汰的东西，而在外奔波的孩子越来越不愿意回到故乡，终是让这群被时代淘汰的父母变成了孤独而绝望的守望。
　　怎样让每一个老人可以安享晚年，这依然是一个急需解决的社会困境，但如今的我们能做的却有很多。
　　国家频频颁布的政策促进了我们养老事业的发展，而作为子女，父母养育我们长大，我们便应该照顾他们变老。
　　更者说的更直白一点，当你嫌弃老人的那一瞬间，又如何保证自己的变老就能更加体面呢？
　　不要忽视被时代留下的父母，他们比你想象中的还要孤独，在好好努力的同时，也请像小时候他们爱你那样，好好爱他们吧。
　　感谢阅读！图片来自电影《喜丧》
　　撰文/深海里的星，以文字倾听世界的力量。
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