浅析宁浩无人区中的人物形象潘肖每个人心中都关着一头野兽

　　作者 | 沅汮
　　孟子称人性本善，荀子却称人性本恶。其中善恶的交织，无非是心中那一面看待自身的镜子，而由动物狂野转变为人类平和的过程，便是观赏镜子里的自身变化演进的一生。
　　有人说，人分三性：物性、人性、神性。一级一级在逐层推演时，同样是人类在特定环境中自身净化的阶段。那种人类身上波谲云诡的神秘性，伴随着弗洛伊德的自我、本我、超我论，在宁浩导演《无人区》的连贯故事进行中，将人类的动物本性被赤裸揭示。
　　影片探索并思考着人存在与过活的意义，将一个社会的小小缩影诠释于这一个＂无人区＂的各个层级区域中，展现了人类阴险、狡猾、虚伪、世俗的罪恶，与正义、勇敢、无畏的爆发。
　　电影将视角展放于荒凉沧桑的大西北沙漠，一副肃杀萧瑟之境，为这里由文明随和，转变为暴力野蛮的复杂人性的故事，设定了充足的时代与社会背景。
　　宁浩导演的《无人区》这一典型的大西北公路片，通过单层线性叙事模式的讲述，全程的人物活动与心理畸变，都由这一条无尽而漫长的公路贯穿连缀，用阴暗沉郁的诉说基调，讲述了潘肖——一个无人区的闯入者，在大西北一段的成长历程。
　　从帮助贩隼黑老大作伪证而＂成功＂逃离法律制裁、到在路途中不断与司机、加油人、舞女发生的厉害冲突、再到牺牲自我与黑老大同归于尽而解救舞女……似乎构建了一个所谓＂西部英雄＂的神话。
　　但潘肖的历程并不是一帆风顺，在公路行进中短时间内与他人或多或少发生的碰撞冲突，不仅在自我心里层面形成一张＂束缚的大网＂，而且给精神人格的扭曲造成一种＂暗伤＂，在弗洛伊德的精神分析学说中，潘肖的人格塑造无限纠结于自我、本我、超我的三种回环曲折的状态意识中，深陷其中，无法自拔，但最终的那份自我救赎，也是现代文明与原始野蛮燃烧出激烈火花的结果。
　　当潘肖踏入无人区的那一刻起，其内心的＂本我＂欲望就连同着其辗转愤恨的一路车程，而逐渐释放、缓缓暴露。
　　起初的潘肖，来到这个靠野蛮和暴力获取生存的人情黯淡冷漠的无人区时，特写镜头始终追写着他手中的打火机，仿佛在他心中，改变这个荒蛮境遇的有力武器就是来自现代文明的火种——法律，同时也是他这一新锐律师心中所谓自我高傲、自身定义为上层人的平衡标尺。
　　导演多次捕捉潘肖手中＂打火机＂的镜头，就是潘肖自我认为可以用所谓掌握纯属的法律技巧，改变这个社会环境的游戏规则，驱赶一切对于他自身所有的野蛮威胁。然而当他踏足这个悲惨而不受法律文明控制的＂失落空间＂时，人性的赤裸便随着大量低视角与俯拍镜头的运用，而被束缚在苍凉悲悯的大西北荒漠中，其中人性的碰撞、野蛮与文明的打斗不休在偏深黄暗调的色彩渲染中被铺陈展开。
　　作为唯一一个在无人区中身着西装的男人，由最初一本正经的斯文模样、仿佛游刃有余于金钱利益的世俗条件之中，到后来一身邋遢肮脏的野性癫狂状态、徘徊于生与死的恐惧，潘肖的领带与眼镜的多次变化特写，被逐渐放大成意识约束的退化与本我欲望的爆发。
　　潘肖在经历了试图用文明的方式手段解决周身危机，却换来粗暴无情的吐口水事件、遭受扇巴掌、丢酒瓶时，他的有意识约束下的自我形象便一步步土崩瓦解，受到重创，心理防线仿佛逐渐下坠，因为他明白了无人区中的人们，一切的所作所为都是形式上受着警察法律约束，实质上却游离于法网之外，一切都是无助无奈，无可依靠。
　　每当潘肖所受欺凌却无力反抗时，音乐运用的小号与弦乐冷乐器的凄凉音调，无不表现出其阴郁沉闷且走不出这个＂失落空间＂的绝望。
　　在多重因素的促进之下，潘肖的＂本我＂意识开始了第一次的觉醒与延伸，并且在那块暗自忧伤的土地上发出了激烈内心的咆哮，他的反抗精神表现出的逃离压制，促使他丢出了愤怒的打火机。潘肖的这把火，燃烧起了他对以＂快乐做事＂为原则的＂本我＂意识与反叛精神；激起了熊熊如火的欲望在心潮滂湃汹涌；促使了他亦如动物本能般的癫狂罪恶与疯魔野性。
　　在潘肖认为自己不小心撞死了盗猎者杀手时，他把杀手重新带上车的那一转念，可以说他在＂自我＂与＂本我＂的两者意识中奋力游走，那种想通过文明控制自我的教化性理论，与无法容忍接受的暴虐性疯魔抗争着，在＂超我＂意识的撕裂之中，在加油站经历捆绑消费之后，潘肖整个人为之病态的形象被层层揭露。
　　他疯狂地想要毁灭撞人证据从而想尽办法逃脱法律制裁的困苦，那种越想越糟的周身境遇，使他不停地去加油、不停地去买打火机；使他一次又一次的猛踹汽车轮胎、激烈地踩实着这荒蛮无垠的大地。
　　当潘肖猛然发觉自己苦心想要毁灭的证据即将被卡车司机揭穿时，那种无法用言语与拳脚发泄而出的愤怒疯狂，彻底地让他自身所剩无几的文明形象标签消失，动物本能所代表的＂本我＂意识发挥到了极致，即亦如疯狗般死咬着卡车司机的手，完全失去文明社会人的教条化行为，从而潘肖的所谓清雅式上层人的文明空间被彻底打破，取而代之的是大西北苍凉肃杀的疯魔狂野。
　　一切仿佛尘埃落定，本是意气风发想着第二天报纸登头条的潘肖，现下却变得如此狼狈不堪，一方面是＂自我＂意识的束缚管教，另一方面是＂本我＂意识造作的癫狂野蛮，潘肖在三层人格变化的条框里游走回旋。
　　当被动捆绑经营时舞女的出现，她仿佛有能力唤醒潘肖的＂自我＂灵魂一般，在潘肖遭受粗暴对待却仍有短暂沉稳平和之心时，舞女促使了其骨子里对抗＂本我＂意识的工具与约束网。进而，潘肖的＂自我＂意识有了一定程度的渐缓回归。
　　当舞女发现潘肖苦苦保守的犯罪秘密，她对着路过车辆狠狠嘶吼着喊救命，潘肖却并没有模仿大西北荒漠中原始野蛮的本土居民，使用激烈掩盖方式将舞女灭口，这一情节与之前潘肖备受屈辱而疯狂报复的动物性本能不同，他与舞女有着同样来自现代文明社会的认识和信仰，所以此时的潘肖反而因为自己的无心之失而忏悔辩解，在＂自我＂意识管控下，情绪哀伤从而痛苦不堪。
　　那一路跟随着潘肖被他所使用的红色小车，仿佛一个充满神秘感的潘多拉魔盒，印证着黑老大起初那一句＂这个车，你开不走＂的神预言恐慌，它是潘肖宿命的见证、是他噩运的悲惨经历。
　　当潘肖疯狂地拍打着方向盘，说着＂你走吧！求求你放过我吧＂时，这句台词的功力非同小可，是潘肖＂自我＂意识强烈的表现；是他内心渴望寻求道德法律帮助的忏悔之词。这一言＂放过＂，不仅是潘肖乞求舞女对他的解脱，更是他对自身＂本我＂意念的乞求，乞求他灵魂中＂本我＂意识的恶魔给自己带来彻底的放手。
　　虽然潘肖努力压制自己心中喷张凶恶的＂本我＂狂魔，一遍遍地做完恶事，一遍遍地忏悔灵魂。但是偷盗者杀手的清醒与恢复，仿佛潘肖人格变化的催化剂，潘肖一脸＂正义＂地道出＂你是个坏人＂，以及撞到人还说＂情节不算特别严重＂时推卸责任的冷酷罪恶，无疑将潘肖这样一个外来的＂上层人＂唾弃得一败涂地，不言而喻，他是所谓＂文明社会＂中罪恶的一份子。
　　当再次陷入困境，潘肖以及舞女落入了贩隼人黑老大的魔掌，他面临被杀害的危险，舞女用生命希望的金钱条件与黑老大交换，乞求放过潘肖，在舞女这一充满人性闪光点的话语中，文明社会的希望之火似乎被唤醒，舞女充当了唤回潘肖＂超我＂意识人格最强有力的武器。
　　潘肖面对舞女的热情救赎之火，他的＂超我＂意识逐渐深化，进而＂自我＂意识在抗争与协调中压制住了＂本我＂的冲动，所以他不顾个人安危，宁愿以身试法也要用反抗法律的权威去冒险拯救舞女。而故事最打动人心的一幕，也就是潘肖在＂超我＂意识的鼓动下，毫不犹豫地点燃打火机，与黑老大同归于尽。
　　潘肖的死亡，是其探寻＂自我＂意识的终结，是他通过自我毁灭的方式让心灵之花得到绽放。
　　很显然，在最终人性之恶的道路上，潘肖似乎越走越远。的确，他以死亡结束了这条他永远无法走出的人性罪恶之路，＂超我＂犹如圣果一般，使自我升华，得到人与人之间相互的救赎。而他的自我放弃、自我牺牲，也是对生活中难以摆脱的困苦的逃脱，是对于各种难以化解调和关系的无声反抗。
　　其实，无论善恶，每个人心里都有一片自己难以触及的无人区领地，那些人性的悲悯、罪恶、苦痛、自私，都在这片难以触及的领地上张扬驰骋。就如同宁浩导演《无人区》之中的潘肖，历经本我、自我、超我三者意识的轮回挣扎，最终还是逐渐回归本性。就仿佛在这个现代文明社会的大熔炉中，你争我抢、你追我赶，互不相让。
　　放眼看，人性是会变罪恶的，但是，人性的黑暗面其实也并不可怕。反之，当我们划清人性中裂变的界限之后，也许就会回归本真的善良。纵使充斥着罪恶与善良的抗衡，野蛮与文明的角逐，但当灵魂彻悟，心中清晰明朗的答案便也自在其中了。