司藤原著滇地白藤，民国女妖，二度精变后与曾孙隐居青城山

　　道士丘山，颇有些本事，又心高气傲，但因出身小门派，不大被道教中人瞧得上。
　　机缘巧合，他得到一块有催化作用的陨石，遂动了邪念，决定催生一个妖怪，以妖制妖，然后自己出面杀妖，扬名立万，挤身大门派。
　　1910年前后，丘山去了西南滇地。司藤当时只是几百年的藤材，还远没有资格精变，丘山使用陨石拔苗助长，促成了司藤精变。为避免养虎为患，他在司藤身上下了镇咒，也就是说，司藤只能听他使唤，不能向他动手。
　　妖怪的精变用不着从婴孩开始，蒙昧一开，就是个三四岁的女娃娃，小妖低头看自己的脚丫子，说的第一个字是＂噫……＂没有实际意义，纯语气词，就是好奇，她明明是细细长长一棵藤，怎么就变成了白白胖胖粗粗短短的样子呢？还有脚丫子，还长了透明的盖子？
　　这个时候的小妖司藤，象不象家里一岁左右的宝宝？会发出单音节，不会讲话，但你跟她讲什么她都懂，很爱有样学样，会用点头摇头来表达自己的意思，容易哭也容易哄。
　　这样的小宝宝，疼还疼不过来，可是丘山怎样对小司藤？打、骂，加上极度厌恶的眼神。
　　他们经过一个镇子，小妖司藤看到一个娃娃咧了嘴笑，还流口水，围着的一群人欢喜得合不拢嘴。
　　原来他们喜欢这样的娃娃，妖怪总有一些天生的聪明伶俐，她噫噫噫地看着学会了，献宝一样学着那个娃娃咧开嘴朝丘山笑，丘山蒲扇样的巴掌掀过来，骂她：＂妖孽！＂
　　那是她混沌初开，对丘山、也是对整个世界露出的第一个笑，都还没来得及笑完，他一个巴掌打过来，打塌了她半个天。
　　许多年以后，颜福瑞问过司藤——我师父丘山，到底是个怎么样的人呢？
　　丘山是一个，让她从此再也学不会笑的人。
　　丘山一方面难以摆脱正统道派心态，视妖怪为贱格下九流，瞧之不起；一方面又想倚仗妖怪成名，心理极其矛盾扭曲，所以对司藤非常恶劣。
　　司藤十岁之前，一直被关在圈猫养狗的笼子里。
　　有时天冷下雪，丘山会把笼子拎出屋去冻一夜，司藤冻僵了，缓过来之后自己爬到灶膛的灰堆里取暖，丘山是不管的。忽然有一天丘山对这个也看不顺眼了，就在灶膛里点了火，把她烧得只剩骨架。
　　亏得司藤是妖怪，换了肉生的人，怕是老早就折磨死了。
　　丘山一个修道之人，对司藤这么狠虐，因为他觉得妖怪都该死，对妖怪狠一些就是替天行道，怎么样都不过分的。能为自己残暴扭曲的心理找到一个替天行道的借口，这丘山是个人才。
　　司藤这个妖，短短十几年便妖力强劲名声大盛，是因为丘山教她吸食同类妖元，这个事情相当于让牛吃牛肉，让狗吃狗肉，非常恶毒又变态，同类们临死前往往挣扎着咒骂她＂猪狗不如，沆瀣下流＂。
　　初恋邵琰宽教过她读书认字明理，又被她吓跑，以此事为导火线，司藤与丘山决裂，势同水火。
　　小孩子读书，启蒙读物是三字经。司藤是被人、被妖、被道士咒骂着，骂到晕头转向时开始问自己——我到底是个什么东西？这时候，她的意识才开始苏醒。
　　于是留心，在街头巷尾听人讲鬼怪故事，有意无意向人打听道士和妖怪是不是天生对立，也会故作天真去问：＂会有道士养个妖怪吗？＂对方哈哈大笑：＂道士怎么会养妖怪，假的吧！＂
　　一路行来，司藤不再是那个唯命是从不分青红皂白的孽畜妖怪，她有了矛盾和挣扎。
　　邵琰宽曾经说过，若有不明白的，就去书中找寻。司藤杂七杂八看了不少书，形形色色故事，千奇百怪际遇，教她一点一滴，领悟自己的道。
　　窦娥是真冤，她若是窦娥，一根藤绞死张驴儿，一根藤吊死逼供的太守，才不傻兮兮引颈就戮，六月飞霜血溅白练又能怎样？死了就什么都没了。
　　还有岳飞，十二道金牌催命，明知道是个死还要回来，换了她不会的，人仁我仁，人义我义，你不仁不义，我就要扯块大旗打自己的江山做自己的皇帝……妖怪才不怕什么欺君之罪。
　　司藤是个很想得开的妖，知道同类相食大逆不道之后，她没有再做过同样的事。但以前的事做都做了，她可不想一死谢罪，既然还要活着，她也就原谅自己了——这个妖，洒脱得很。
　　这世上渡船千艘，唯有自渡方是真渡。
　　七十余年后，再度归来的司藤要做五件事。
　　事成之后的她不想再做妖，也不想做人，只想在山中安安静静做回一株藤。
　　她分裂出一个西西留在红尘，是因为她对这个红尘有遗憾。纵然她遇到了真心待她的秦放，敬仰她的颜福瑞，她幼年时候的苦楚委屈，仍是无法弥补。
　　西西在邢家经历了最幸福最被呵护的成长，她是司藤在人世间的圆满。
　　而司藤做回一株藤之后终于再次精变，秦放凭着黄家一盏寻妖灯找到了她，不知道这一次司藤的人形会有多少年，也不知道身具妖血妖力的秦放能活多少年。
　　从血脉上来讲，他们是一对曾祖母与曾孙，所以他们的隐居生活很难让人发挥想象，就这么，淡淡地隐居着罢。