夏王朝的首任王姒禹（4）功垂名就

　　今日继续夏禹。
　　中国历代史家对夏禹多有赞美之辞，很少不恭之语，唯有《吕氏春秋·当务篇》上说：＂舜有不孝之行，禹有湎之意＂，又说＂禹以贪位之意＂。伯成子高是位很有名气的诸侯，历经尧、舜、禹三代帝王，姒禹即位后不久，伯成子高便辞去了诸侯之职，回家种田去了。姒禹觉得很奇怪，便亲自到他住的村子去看望他，向他质问：＂尧和舜在位时你肯立为诸侯，为什么轮到我执政你就辞职呢？＂伯成子高说：＂尧舜之时，民心朴实，没有奖赏和刑罚，大家都任劳任怨，有福同享，有难同当，没有争名夺利的坏风气。而今大王为政，重赏赐，多刑罚，人人变得唯利是图，见利忘义，道德从此沦丧，天下将会大乱了，我还有何脸面去为官呢！＂（《吕氏春秋·长利》）从这则故事我们不难看出，当时新旧两种观念的斗争相当激烈。一些保守的贵族部落首领为了抗议拟禹推行的新政，宁肯放弃手中的权力，也不愿向他俯首称臣。
　　关于姒禹在位执政的年数，史书上说法不一，有说四十五年的，有说七年的，有说十年的。有人据此就武断地认为姒禹的在位年不可信。其实这种观点是错误的，是没有搞清楚当时的历史状况。事实上禹的在位年很准确，四十五年、十年、七年，三种说法都对。为什么呢？毛病主要出在写史人的观点上，因为写史人的观点不同，他们笔下的夏禹称王的时间也就不同了。四十五年之说是从虞舜二十三年（前2105）姒禹代行天子之事时算起的，持这种观点的人认为，姒禹代行天子之事就已经是行使帝权了，因此他的在位年应该从虞舜二十三年算起，这样就成了四十五年。十年之说是从姒禹正式即位算起的，这是准确无误的。而儒家学者为了宣扬姒禹的忠孝，从十年中扣除了三年为舜帝守丧的时间，所以才有了七年之说。其实这种所谓的三年丧期是极其荒谬的，难道这三年时间天下就没有帝王了吗！因此，我们仍以姒禹在位执政十年为准。
　　夏王姒禹在上曾经留下许多遗迹，如浙江绍兴市东南有＂禹陵＂和＂禹庙＂，山西河津市城西北有＂禹门口＂，河南禹州市城内有＂禹王锁蛟井＂，黄河三门峡上游有＂禹王庙＂，四川乌山县有＂错开峡、斩龙台＂。巫山县志上说：＂斩龙台，治西南八十里；错开峡，一石特立。相传禹王导水至北，一龙错行水道，遂斩之，故峡名‘错开’，台名‘斩龙’＂。
　　姒禹正式即位后，首先对他的族人进行了分封，据《史记》记载，姒姓贵族一共受封了十二个诸侯，这十二诸侯是：夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、斟罐氏（又作斟戈氏）、彤城氏、有褒氏（又作褒氏）、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏。这十二诸侯分封在全国各地，是夏王朝的嫡系核心力量。
　　帝禹元年（辛卯，前2070），有个叫仪狄的人发明了酒，并献给夏王姒禹。因为酒味甘甜，姒禹多喝了几杯，就醉了。醒来后他对大臣们说：＂酒能麻醉人的心智，后世必将有因酒而亡国者。＂于是，他从此不再饮酒，同时还疏远了发明酒的大臣仪狄。这里所说的仪狄发明酒，只是指他第一次为酒命名，其实我国早在黄帝朝以前就已经有了酒，只不过那时不叫酒，称作醴酪（li，lao）。《通鉴外纪》载：＂古有醴酪，禹时仪狄作酒＂，可见中国的酒文化最少也有五千年历史了。
　　同年，姒禹＂颁夏时于邦国＂（《今本竹书纪年》）。这是我国古代历法之一，简称夏历，又称阴历、农历、旧历，实际是一种阴阳历。史称夏历为夏小正。夏历以寅月为岁首，以月亮绕地球一周为一月，以十二月或十三月为一年。月分大尽和小尽，大尽每月三十天，小尽每月二十九天。每年所差时间用置闰法调整。夏历的置闰法是：三年一闰，五年二闰，十九年七闰。
　　同年，姒禹认为皋陶是国中之大贤，因此确定他为天子继承人。而此时皋陶已经年过百岁，比姒禹还大十几岁。
　　帝禹二年（壬辰，前2069），年过百岁的皋陶病死于家中，姒禹又推举伯益为帝位继承人。据史书上说，唐尧和虞舜两朝施行的是＂禅让制＂，帝位不传给儿子或兄弟，而是传给本族内的所谓贤者。姒禹对此举并不赞成，但他为了能够赢得一个贤君之名，却不得不推举皋陶为天子的继承人。皋陶是位年过百岁的老头子，比他的年龄还大，不满一年就死了，姒禹便又推荐伯益为帝位继承人。但是，他确立伯益为接班人的同时，却把国家的军政大权交给了儿子姒启。他让姒启率国家的常备军驻扎在安邑（今山西夏县西北）练兵，并把朝中一些精明强干的大臣派到姒启身边去辅佐他。从而埋下了禹死后夏王朝内部暴发战乱的隐患。
　　帝禹五年（乙未，前2066），姒禹率众往南方巡狩，在涂山（即当涂山，在今安徽蚌埠市怀远县东南）大会诸侯。姒禹与众人乘船渡江，船行驶至江中心时，忽然看见有两条黄龙用背部把一条大船托了起来，船上的人都惊恐万状。姒禹笑道：＂我受命于天，竭尽自己的能力为天下人造福，生是人的本性；死也是命中注定，对龙又有什么可怕的呢！＂那两条黄龙听了他的话，便摇头摆尾地离去了。
　　同年，＂禹以历山之金铸币＂（《通鉴外纪》）。姒禹下令把从历山（今山西永济市蒲州镇南雷首山）开采的铜铸造成货币，这是我国历史上最早的铸币记录。
　　帝禹八年（戊戌，前2063）春，姒禹往江南巡狩，大会诸侯于茅山（今浙江绍兴市境内会稽山）。因为南方的防风氏（古部落族名，在今浙江湖州市德清县一带）首领到会迟些，姒禹当场就下令将他处死，吓得其它诸侯心惊胆颤，无不屈服。
　　在这次茅山大会上，姒禹封赏了有功的大臣和诸侯，惩罚了有罪的官吏。此后人们便把茅山（又作苗山）改称会稽山。
　　帝禹十年（庚子，前2061）秋八月，＂帝禹东巡狩，至于会稽而崩。＂（《史记，夏本纪》）终年百岁（《通鉴外纪》）。
　　有人也许会问，虞舜南巡是在姒禹的逼迫下不得不去，可是姒禹百岁高龄，为什么还要东巡狩呢？实际上事情是这样的，姒禹在治水期间，几乎走遍了祖国的山山水水，在治水的同时，他也为自己百年之后，选择好了长眠之所，那就是美丽的江南水乡。在他百岁的这年夏天，他意识到自己阳寿将尽，于是便决定趁着现在还没有病倒，要亲自前往会稽山寻找墓地，于是，便于这年秋天率领部分大臣东巡狩，行至会稽山时，突发急病而死。他死后，他的后人遵照他的遗愿将他葬在了会稽山。
　　姒禹五十六岁代行天子之事，九十一岁时正式即位称王，建立夏王朝，在位执政十年，东巡狩病死于江南，死后遗体葬在会稽山禹陵（今浙江绍兴市禹陵乡禹陵村），王号禹，尊号夏禹、夏后禹，谥号帝禹。（夏王生前称＂后＂，死后谥号为＂帝＂。）