《西游记》有一条既明显,又容易被读者忽略的暗线,这条暗线则可以凸显《西游记》的主旨。这条暗线便是"长生"。 作为一部神怪奇幻小说,长生不老不是一件很正常的事情,为什么说长生不老会凸显主旨? 因为长生是作为区别于人的最重要的条件。 区别于人又能凸显什么主旨? 暗线长生 《西游记》的第一章回,从猴王出世,到找到水帘洞,成为猴王开始,就引出了长生的话题。 孙悟空在花果山这人间福地,活得潇洒自在,一日却突然感伤,想到终有一死,与众猴感慨。受通臂猿猴启发,出走花果山,巡山访洞,最后拜师菩提祖师门下,习得七十二般变化,获得长生。 从这里开始,长生不老这个概念,直到最后取经团队修的正果都没有断过。 对蟠桃的描写。 "安天大会"上南极寿老送与如来的紫芝瑶草,碧藕金丹,赤脚大仙送与如来的火枣数枚,两颗梨。 地仙之祖的人参果树。 包括取经路上,无数妖魔觊觎的"唐僧肉",都在围绕着长生不老。 有人会以为长生不老只是说辞,那些道童,坐骑都已经是在天上,怎么又想着吃唐僧肉长生不老。 其实长生不老,并没有那么简单。看过原著的应该还记得,孙悟空受菩提老祖暗示,用戒尺在其头上敲了三下,于是半夜三经时分,孙悟空找菩提老祖。这时候菩提老祖传授了孙悟空一套口诀,修炼的是神体。所谓神体,便是可以活得很久很久,驻颜益寿。 三年后,孙悟空已经完全领悟,但是菩提老祖,又指出,虽有神体,但是无法躲避"三灾利害"。 "三灾利害"是五百年一回雷灾,五百年一回火灾,五百年一回风灾,也就是我们常说的天劫。因为注神体,是夺天地造化,侵日月之玄机的举动。 这之后孙悟空又求得菩提老祖传授了地煞72般变化,是为躲避"三灾利害"之法。很多人会把72般变化单单以为是一个打斗的法术。 原本菩提祖师是不传孙悟空这个法门的,原文道: "祖师道:"此亦无难,只是你比他人不同,故传不得。"悟空道:"我也头圆顶天,足方履地,一般有九窍四肢,五脏六腑,何以比人不同?"祖师道:"你虽然像人,却比人少腮。"原来那猴子孤拐面,凹脸尖嘴。悟空伸手一摸,笑道:"师父没成算!我虽少腮,却比人多这个素袋,亦可准折过也。 不传的理由是说孙悟空不是人,孙悟空说自己多个素袋(猿猴口腔内两侧的颊囊)可以相抵。才说服了菩提祖师传授他躲避"三灾利害"之法。 从这一幕可以看出,想要真正长生不老,人要具备两个条件,飞禽走兽要多一个。 人首先要能窥见天地造化,延年益寿,其次要有躲避"三灾利害"的能力,要么是上乘功法,孙悟空的战力在天闹天宫的时候已经显露无疑,这个功法很厉害。要么是有外力相助,如:蟠桃,人参果之类的。 而飞禽走兽要是想要达到长生的条件,则是要先修的人形。 天宫中也不全是长生的神仙,如凡间帝王家一样,有很多除了位列仙班的工种,做饭,种树等等那些,也包括一些道童,他们都没有达到可以长生的境地。 从取经路上妖怪对唐僧肉的看法也同样可以佐证,很多妖怪是不屑于唐僧肉的,九灵元圣,牛魔王等,这些都是大能妖怪。 想要与唐僧结婚的女妖,并不是不奢求唐僧肉,其实结婚之后,有了男女之欢,一样可以长生。 了解了长生,对为何要区别于人就很好理解了 因为能否长生,直接是变成了两个概念。 蟠桃宴上,除了美酒佳肴,还有龙肝凤髓,龙凤都成盘中食,更何况人,其最要的区别就是是否可以得大造化,长生不老。 而这些长生的仙神,从全书来看,他们是掌局者,当权者,人命则无关紧要。 如来委派观音去唐朝寻觅取经人时,途中相遇沙悟净,猪八戒,他们都在以人为食,观音也是轻轻斥责一番,说他们乱杀生。 取经路上,无论是占地为王的妖精,还是某位大能的坐骑下界为妖,都在吃人。到了狮驼岭这里,更是杀了一城的人,然而对于这些人命好像都没有唐僧能顺利取经来的重要。孙悟空也委实惊到了,并不是被妖魔的力量吓到,而是见到了狮驼城屠戮的场面。 图片来自网络 因为孙悟空于花果山出走求道那十多年,瓢泼于市井,有着人情味,并没有视人命为草芥。 其实这也是吴承恩想要用这条暗线表达的当权者不把人命当回事。 相信到了这里,有人会想到,既然不把凡人当回事,为什么西天取经还要得到唐朝皇帝的首肯,况且他们也是当权者。 其实这些人间帝王大臣是凡人,但不是凡品。而这一点更加能证实上述的理论。 魏征可以梦中斩掉泾河龙王,已经代表着不一般,唐太宗下地府,与十殿阎王主宾对坐,阳寿将至,又给多添了20年。这些都描述着凡间帝王家的与普通百姓凡人的不同。 取经路上,对帝王家的待遇,也是无微不至。 帝王家的爱妃,公子,公主,都是全力相救,在金毛吼一难中,紫阳真人特意给朱紫国的金圣宫娘娘一件紫霞衣,免遭迫害。 灭法国,要杀了一万个和尚,最后皇帝却安然无恙,关于取经路上的国家皇室,都有特殊的待遇。也暗示着帝王家与平常凡人的不同。