西游记容易被忽略的暗线，才是主旨，取经也只为配合

　　《西游记》有一条既明显，又容易被读者忽略的暗线，这条暗线则可以凸显《西游记》的主旨。这条暗线便是＂长生＂。
　　作为一部神怪奇幻小说，长生不老不是一件很正常的事情，为什么说长生不老会凸显主旨？
　　因为长生是作为区别于人的最重要的条件。
　　区别于人又能凸显什么主旨？
　　暗线长生
　　《西游记》的第一章回，从猴王出世，到找到水帘洞，成为猴王开始，就引出了长生的话题。
　　孙悟空在花果山这人间福地，活得潇洒自在，一日却突然感伤，想到终有一死，与众猴感慨。受通臂猿猴启发，出走花果山，巡山访洞，最后拜师菩提祖师门下，习得七十二般变化，获得长生。
　　从这里开始，长生不老这个概念，直到最后取经团队修的正果都没有断过。
　　对蟠桃的描写。
　　＂安天大会＂上南极寿老送与如来的紫芝瑶草，碧藕金丹，赤脚大仙送与如来的火枣数枚，两颗梨。
　　地仙之祖的人参果树。
　　包括取经路上，无数妖魔觊觎的＂唐僧肉＂，都在围绕着长生不老。
　　有人会以为长生不老只是说辞，那些道童，坐骑都已经是在天上，怎么又想着吃唐僧肉长生不老。
　　其实长生不老，并没有那么简单。看过原著的应该还记得，孙悟空受菩提老祖暗示，用戒尺在其头上敲了三下，于是半夜三经时分，孙悟空找菩提老祖。这时候菩提老祖传授了孙悟空一套口诀，修炼的是神体。所谓神体，便是可以活得很久很久，驻颜益寿。
　　三年后，孙悟空已经完全领悟，但是菩提老祖，又指出，虽有神体，但是无法躲避＂三灾利害＂。
　　＂三灾利害＂是五百年一回雷灾，五百年一回火灾，五百年一回风灾，也就是我们常说的天劫。因为注神体，是夺天地造化，侵日月之玄机的举动。
　　这之后孙悟空又求得菩提老祖传授了地煞72般变化，是为躲避＂三灾利害＂之法。很多人会把72般变化单单以为是一个打斗的法术。
　　原本菩提祖师是不传孙悟空这个法门的，原文道：
　　＂祖师道：＂此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。＂悟空道：＂我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？＂祖师道：＂你虽然像人，却比人少腮。＂原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：＂师父没成算！我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。
　　不传的理由是说孙悟空不是人，孙悟空说自己多个素袋（猿猴口腔内两侧的颊囊）可以相抵。才说服了菩提祖师传授他躲避＂三灾利害＂之法。
　　从这一幕可以看出，想要真正长生不老，人要具备两个条件，飞禽走兽要多一个。
　　人首先要能窥见天地造化，延年益寿，其次要有躲避＂三灾利害＂的能力，要么是上乘功法，孙悟空的战力在天闹天宫的时候已经显露无疑，这个功法很厉害。要么是有外力相助，如：蟠桃，人参果之类的。
　　而飞禽走兽要是想要达到长生的条件，则是要先修的人形。
　　天宫中也不全是长生的神仙，如凡间帝王家一样，有很多除了位列仙班的工种，做饭，种树等等那些，也包括一些道童，他们都没有达到可以长生的境地。
　　从取经路上妖怪对唐僧肉的看法也同样可以佐证，很多妖怪是不屑于唐僧肉的，九灵元圣，牛魔王等，这些都是大能妖怪。
　　想要与唐僧结婚的女妖，并不是不奢求唐僧肉，其实结婚之后，有了男女之欢，一样可以长生。
　　了解了长生，对为何要区别于人就很好理解了
　　因为能否长生，直接是变成了两个概念。
　　蟠桃宴上，除了美酒佳肴，还有龙肝凤髓，龙凤都成盘中食，更何况人，其最要的区别就是是否可以得大造化，长生不老。
　　而这些长生的仙神，从全书来看，他们是掌局者，当权者，人命则无关紧要。
　　如来委派观音去唐朝寻觅取经人时，途中相遇沙悟净，猪八戒，他们都在以人为食，观音也是轻轻斥责一番，说他们乱杀生。
　　取经路上，无论是占地为王的妖精，还是某位大能的坐骑下界为妖，都在吃人。到了狮驼岭这里，更是杀了一城的人，然而对于这些人命好像都没有唐僧能顺利取经来的重要。孙悟空也委实惊到了，并不是被妖魔的力量吓到，而是见到了狮驼城屠戮的场面。
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　　因为孙悟空于花果山出走求道那十多年，瓢泼于市井，有着人情味，并没有视人命为草芥。
　　其实这也是吴承恩想要用这条暗线表达的当权者不把人命当回事。
　　相信到了这里，有人会想到，既然不把凡人当回事，为什么西天取经还要得到唐朝皇帝的首肯，况且他们也是当权者。
　　其实这些人间帝王大臣是凡人，但不是凡品。而这一点更加能证实上述的理论。
　　魏征可以梦中斩掉泾河龙王，已经代表着不一般，唐太宗下地府，与十殿阎王主宾对坐，阳寿将至，又给多添了20年。这些都描述着凡间帝王家的与普通百姓凡人的不同。
　　取经路上，对帝王家的待遇，也是无微不至。
　　帝王家的爱妃，公子，公主，都是全力相救，在金毛吼一难中，紫阳真人特意给朱紫国的金圣宫娘娘一件紫霞衣，免遭迫害。
　　灭法国，要杀了一万个和尚，最后皇帝却安然无恙，关于取经路上的国家皇室，都有特殊的待遇。也暗示着帝王家与平常凡人的不同。