西游记中故事那么多，为什么三打白骨精流传最广？

　　在《西游记》原著中，白骨精是个相当不入流的妖怪，穷酸程度是整部书垫底的。白骨精连个正式的名字也没有，作者称其为＂尸魔＂＂白骨夫人＂和＂僵尸＂，白骨精这个家喻户晓的名号来源于地方戏曲。白骨精地盘只有四十里，而且是白虎岭上的光杆司令，没有属于她的小妖们。而且白虎岭没有人烟，因此白骨精混得连七绝岭的蟒蛇精还不如了。
　　白骨精在《西游记》原著中只有一回目出现，后文连提都没有提她。就是这样一个跑龙套的，却在《西游记》文化中大放异彩，不得不说是历代戏曲积累的功劳。
　　根据李天飞的《万万没想到：可以这样读西游记》中所记载的西游历史，在清朝乾隆年间故宫畅音阁大戏台排演了一部戏曲西游连续剧《昇平宝筏》，这部戏在当时算得上超级大片连续剧，是专门给皇家献艺的。里面的演员上天入地吊威亚，各种人工特效做到了极致。
　　注：《昇平宝筏》有着可以与小说《西游记》比肩的篇幅和规模，但其直接接受者的范围有限，只局限在皇宫里。
　　在这部戏里，白骨精和黄袍怪成了结拜兄妹。
　　李天飞老师认为，百回本《西游记》把白骨精和黄袍怪安排在一前一后出场后，他俩就开始争夺戏份。到了《昇平宝筏》，他俩就成了义兄妹。从这时候开始，黄袍怪的故事就不断被搬到白骨精的故事中，搬来搬去，黄袍怪的故事都快被搬空了。
　　其中1960年的绍剧《三打白骨精》的编剧是个奇才，把白骨精的故事发扬光大，大量剧情从黄袍怪甚至金角大王、银角大王的莲花洞里搬来安在白骨精头上。在其他答案已经说了绍剧《三打白骨精》有多么火，得到领导人热捧等等。而民间没看过《西游记》原著的人占绝大多数，很容易把绍剧《三打白骨精》当作真本，于是白骨精的名号彻底打响。
　　原本穷酸的白骨精一下子有了众多的小妖跟随，金角大王的老母也搬过来成了白骨精的干妈。连家母都说小时候有个孙悟空三打白骨精的铁皮文具盒，足见该绍剧流传之广。
　　86央视版《西游记》的时候，如果看过南猴王六龄童的《三打白骨精》，就不难发现86央视版《西游记》中白骨精的故事大量搬运了绍剧《三打白骨精》，甚至不少台词都不相上下。
　　由于历朝历代的层层叠加，各种精彩的神来之笔不断涌现，白骨精的形象在86版《西游记》后又达到了一个新的高峰。
　　套搬黄袍怪故事往白骨精头上安这个传统在浙江版《西游记》达到了顶峰，白骨精除了原有戏份外还身兼黄袍怪的所有职责，百花羞公主也变成了白骨精掳来的宝象国王子。这种改编就有点过于大了，但是如果能演好倒还罢了，可惜评价不错的浙江版《西游记》在白骨精身上绝对是个败笔，导致师徒四人都跟着OOC，白骨精最后跟着观世音修成正果死而复生更是雷到极点。
　　如果删掉白骨精那些原创的戏份，多出来的时间好好拍一下五庄观人参果，我想浙江版《西游记》的评价至少能上一个大台阶。
　　我真的非常喜欢浙江版《西游记》啊，认为它仅次于86版《西游记》是很多人的心声。
　　浙江版白骨精的造型倒是极力回归传统，凸显白骨精的京剧舞台形象。
　　至于张纪中版的白骨精相对来说最接近《西游记》原著的刻画，白骨精的穷酸劲也出来了。不过整体效果不太好，关于这位白骨精不多的原创情节也很不好，反倒不如绍剧版和86版这种离原著更远的白骨精。
　　张纪中版白骨精显然是白骨精文化开始衰败的象征，当然，你如果要回归原著，白骨精必然会消亡下去。因为在原著中她就是个不怎么太被人留意的龙套妖怪，如果不是孙悟空被唐僧赶走，大家恐怕都记不住她。
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