教育写作，不要守着金山当乞丐

　　托尔斯泰有一句非常精辟的话：＂一个人只有在他每次蘸墨水时都在墨水瓶里留下自己的血肉，才应该进行写作。 ＂
　　爱默生也说：＂你的句子应该像从地里挖出来的蒲公英，根很长，粘着泥土，还是湿的。＂
　　两位作家说了一个相同的意思——用生命来写作。文学写作如此，教育书写同样如此。
　　这些年教育文字多了起来，教师在教育工作之余写点文字，已被视为他们在专业发展过程中的一种常态，甚至是一种必需。专业论文、随笔反思、教育故事、心情小语，都好，都可以，都是教育旅程中的海滩拾贝。是记录，也是反思；是收获，也是耕耘；有欢欣，也有痛苦。但不管怎样，这些文字应该有一个共同的标准：真诚。
　　真诚是写一切文字的重要准则，教育文字自然也是这样。 你得蘸着自己的＂血肉＂去写你的教育文字。所谓＂蘸着血肉＂，就是忠实于自己的教育生活，就是植根于自己的教育土壤 ，亦即托尔斯泰说的＂每次蘸墨水时都在墨水瓶里留下自己的血肉＂，或者爱默生说的，是从地里挖出＂粘着泥土＂的＂蒲公英＂。这不是苛求，不是唯美，而是关乎教育写作的意义和宗旨。
　　教育是一项很辛苦的工作。繁重的工作之外，我们为什么还要＂自讨苦吃＂，我们为什么要书写？
　　答曰：与专业发展有关。教师需要不断学习、不断反思，以求得教育素养的提升和发展。
　　苏霍姆林斯基说：＂如果你想成为学生爱戴的教师，那你就要努力做到使你的学生不断地在你身上有所发现。你要像怕火一样地惧怕精神上的僵化。……教师上好一节课要做毕生准备。＂
　　也许，教师教育书写的真正意义就在这里：克服精神上的僵化 。读书学习，总结反思，都是为了这样一个目标。经常听到一些同行说，工作那么忙，为什么还要我读书和写东西，我能教好自己的学科就行了，我教的学生考试分数不差就行了。为什么？就是因为我们从事的是一项精神交往的工作。
　　教学工作绝不仅仅是简单的知识传递，而是一种交往，而且主要是精神交往，要努力做到让你的学生不断地在你的身上有所发现。所以，苏霍姆林斯基才谆谆告诫我们，＂要像怕火一样地惧怕精神上的僵化＂。教育书写不过是不断地丰富我们精神的一种实践。
　　蘸着自己的血肉写作，第一层含义是指要培育和耕耘出自己的一方＂沃土＂。 教育写作不是才情的展示，不是技巧的炫耀，更不是语言的拼盘，而是把你的实践体会和思考，或者是经验，或者是教训，或者是困惑，拿出来与人分享。一个重要的前提是，你必须全身心地投入到自己的教育教学实践中去 ，和你的学科、你的班级、你的学生真心地＂相爱过一回＂。有过几番刻骨铭心的经历、感受和体会，你才能说你有了自己的一方＂沃土＂。而只有深深植入自己实践的＂沃土＂，你才能提炼出属于自己的教育教学感悟。
　　这样的感悟，写出来就不大可能和别人雷同。也只有这样的感悟，才可能起到丰富和发展自己教育教学素养的作用。仅仅依靠写作方面的那点雕虫小技，或者凭借一些东拼西凑的所谓＂资料＂，是写不出什么有价值的教育文字的。
　　说句题外话，常常听到一些把教育书写和教育实践对立起来的似是而非的说法，意思是某个教师虽然能写点东西，但教学不行。实际上，要么是这个人长于书写而拙于言说（这种特例在中小学教师中少之又少），影响了教学效果，要么是他写出来的东西与教育教学无关。一般的规律是，能写出一些有点价值的教育文字的教师，其教育教学实践绝不会差。
　　需要警惕的是评价标准和评价体系。中小学教育的评价工作是非常复杂的，绝非用班级均分排名就能说得清楚。事实上，没有教育教学经验的深厚累积，是写不出什么真正有意义的文字的。 当然，这里说的累积，主要还不是指工作年限之类的时间长度，而是指在所任教学科和教育生活中沉潜的深度和广度。从教多年，照样可能认识肤浅；虽然年轻，却也可能涵养深广。
　　蘸着自己的血肉写作，第二层含义是指要植根于自己的这方＂沃土＂。 自己累积的经验如同深埋地下的油层，写作的指向应该对准它，如同钻机对准油层一样，这样打出来的油才是属于自己的＂乌金＂，而不是拾人牙慧。
　　我们见过不少教师，辛辛苦苦，勤勤勉勉，笔耕不辍，但就是收效甚微。究其原因，可能是找错了方向，不是就自己最有体会、感受最深的内容去发掘，而是今天东风来顺着东风倒，明天刮西风顺着西风歪，什么时髦写什么，怎么吃香怎么写，或者人家写什么自己也跟着写什么，害怕落伍，紧盯＂风向＂，结果不仅失去了自我，还把自己弄得辛辛苦苦、惶惶惑惑，却很难有什么成绩。也许有几篇文章发表出来，但因为脱离自己的真实感受和丰厚积累，可谓守着＂金山＂甘当乞丐，对自己的专业发展最终只能是隔靴搔痒，不起作用。
　　怎样才能把＂钻头＂对准自己的＂油层＂呢？这有一个眼力的问题。很多教师可能不是不想把笔尖伸向自己的＂血肉＂，而是不知道自己的＂血肉＂在哪里，或者说不知道自己的哪些＂血肉＂有开采价值。这就要谈到阅读了。
　　必要的专业阅读对提升教师的教育理念、炼就教师的一双＂慧眼＂是大有裨益的。开卷固然有益，但复制别人鲜有成功。
　　教育教学是一项创造性极强的工作，教师个体心智的制约作用甚大；不同学生需要不同的方法，不同教师更是差异甚大。别人再好的经验也不一定能成就自己，何况有些所谓＂名师＂的经验本就充满泡沫。因此，教师阅读更应该走近大师，那些经漫长岁月积淀下来的人类思想和文化的经典之作，才是更值得我们去反复体会和涵泳的。
　　岁月的陈酿往往不够光鲜，甚至还会让人望而却步，但是一旦打开，其醇香非同寻常。经过教育经典润泽过的心灵，面对日常教育生活，往往会有屋舍俨然、阡陌分明的豁然开朗之感。成功有成功的规律，失败有失败的必然。回首教育来路，细数阳光阴霾，一览众山小。此时你会清晰地发现，原来自己的教育教学实践，就是一座有待开采的富矿。
　　蘸着自己的血肉写作，第三层含义是指要把书写的过程当作提升自己教育素养的过程。 还是用＂钻井打油＂这个方便的比喻吧。找准自己的油层，钻对了，出油了，但还不够。还要提炼，去伪存真，去粗取精，由此及彼，沙里淘金。这个＂金＂就是教育教学的规律和素养。此时的教育书写，已经不是在写文章，而是在总结，在反思，在提升，在进行更高水平和更高层次上的新的积淀。它的必然结果，便是形成教师在教育教学上不同于以往的新的气象。提升自己，发展自己，这才是教育写作的真正意义所在。
　　教育是雕塑人的心灵的工作，十分复杂。有些流行的口号和观念恰恰有悖教育规律。教育书写，不能捡到篮里就是菜。曾经不止一次读到一些教育文字，作者津津乐道的成功经验，恰恰是教育失败的写照，而作者自己却浑然不知。
　　譬如，一个学生一时疏忽犯了错（或许是有意为之），班主任处理起来却一定要＂见微知著＂，举一反三，兴师动众，累及全班。这位教师在文章里要表达的是严格要求、铁腕治班的成效，但教育的基本品质是宽容。对于学生的一时失误，需要给以足够的包容和宽宥，甚至智慧一点儿的话，将错就错、顺水推舟也会收到意想不到的效果，火眼金睛、明察秋毫未必就是教育的上策。教师在实际处理过程中一时性急，方法也许会不很恰当，情有可原；但是事后反思，写成文章，当从反面落笔。若把失误当作成功，那就是教育理念的局限了。这样的书写非但不能提升自己，反而会强化自己的错误观念，甚至还会误导他人。
　　教育书写是教师专业发展的重要路径，但是教师发展的终极目的却不是写作。 一个人的专业发展之路能走多远，从他如何处理实践和书写之间的关系上也可窥见一斑。一分耕耘，一分收获，是大家都知道的常识；但是，专业的发展不是有播种就一定会有收获，有付出就一定会有回报的，有时甚至需要一点儿只问耕耘不问收获的淡泊和超脱。
　　我们在讨论如何进行教育写作时，不妨重新省视一下自我发展的目标到底是什么，不妨多问问自己：我爱我从事的职业吗？我愿意为了这份热爱无怨无悔地付出吗？为了不辜负这份热爱，我已经做好足够的准备了吗？
　　文章来源： 源创 图书《写在讲台边上》，杨斌著，中国人民大学出版社2018年8月出版，原文标题为蘸着自己的血肉写作