既要亲密，又要保持独立

　　万物的意识都是联结的
　　在早期人类刚形成的时候，人类的意识和万物没有分开，树还不是树，水还不是水，人也不是人，树的意识包含人的意识，水的意识也包含人的意识，人的意识也包含树和水的意识。
　　许医师打一个面团的比喻，早期的人类和万物的意识就好像一块面团，用人的模具压下去就形成一个人，用狗的模具压下去就形成一只狗，可是在人和狗形成独立个体前，其意识都是相通的。
　　我们不用外在的角度去研究、解剖它们，直接从意识层面就可以去连接到它们的意识。
　　举个例子，在电影《阿凡达》中，阿凡达和他的坐骑通过神经线的东西相互连接，他们的意识互相联结，所以他可以通过坐骑的眼睛看外面的世界，也可以感受到坐骑的喜怒哀乐。
　　在人类形成的早期，那个＂面团＂还没有压出一只狗、一只猫、一只老虎、一片森林、一条河的时候，所有万物的意识都是联结的，整个万物是一个大的有机体，那时候人不但不会孤单，还处在极大的亲密感中，甚至人和造物主还没有分开，模具还没有离开＂面团＂，人和造物主是合一的。
　　为了个人性的发挥和自由的空间，我们牺牲了一体性，牺牲了一度感受非常强烈的亲密感。在这个实验的过程当中，我们牺牲了亲密感，但这是取舍，是人类意识的实验路线。
　　因为有个别性，宇宙才会精彩
　　早期人类在亲密感方面没有问题，可是人类也需要追求更重要的东西，那就是个别性。因为有个别性，宇宙才会精彩。
　　早期人类离开主观的亲密感，开始由外在看这个缤纷的世界，那是多么新奇的感受，不再由内部感觉到我和你在一起，而是用外在肉体感官看到这个五光十色的世界，第一次感觉到我和你是分开的。
　　举个某地风俗为例，以前女孩出嫁时，坐上轿车，还会泼一盆水，女儿出嫁就像泼出去的水。后来大家觉得泼水太残忍，就改为丢扇子，女儿会回头一顾，要离开养大自己的父母，离开亲密感，可是同时会觉得很高兴，因为终于不用再受父母的控制，可以做自己，做自己想做的事情。这就是独立性与亲密感之间的矛盾。
　　为什么小孩子长大要独立？为什么长大后女孩要出嫁、男孩要离家？为的是追求个人性、独立性、创造性。可是付出的代价是什么？是从亲密感当中感觉到分离。
　　任何化学反应都有一个关键步骤，人类的实验也到达一个关键步骤，就是我要爱你，要和你亲密，可是又要做自己；我要和你靠近，也要让你做自己。不是只有彼此分开才可以做自己。
　　人类和万物的关系也是一样，不是借由牺牲亲密感而得到个人性，而是在个人性当中也能获得亲密感，我越靠近你，越要做我自己，越和你亲密，越要你做自己。
　　既要亲密，也要保持彼此的独立
　　这种理论类似于科学家研究的核融合反应。简单来讲，假设原子核的物理变化分两类，一类是通过核分裂而产生微量的质量差，转换成能量，这是核弹的原理；另一类是通过核融合产生微量的质量差转成能量，是太阳发光的原理，且不会产生核废料。
　　核融合为什么很难达到？因为核子和核子之间在靠近的过程，会产生千百倍的排斥力，我们必须用更强的外在温度或是外力强化它们靠近。这有点像人与人之间，太靠近就不能做自己，就想要弹开。
　　可是如果有个很强烈的力量使它们到达某个临界点，一旦过了临界点就会亲密地融合，核融合就发生了。核融合反应借由原子核的结合产生微量质量的变化，而释放出巨大的能量。
　　这就像夫妻之间的相处，我能和你靠近，能变成一体，我们彼此又能做自己，就能释放伟大的能量。 夫妻是＂一加一大于七＂，而不是每天都在吵架。
　　赛斯哲学思想蕴藏着伟大的理论概念，在亲密感当中不怕冲突，冲突到极致就会产生＂核融合＂。虽然粒子会排斥，会有千百万倍的排斥力不让两个粒子靠近，可是一旦冲突到极限，就会变亲密。
　　所以，我们在亲密关系中，既要有亲密感，也要保持彼此的独立，才能互相成就对方。
　　作者｜许添盛
　　摘自 | 许添盛医师演讲
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　　作者简介：许添盛【台湾】，世界知名心理学家暨精神科医师，心灵动力学的创始人及全球传播的使者，著作等身的心理学作家、慈善家、企业家。