您怎样看待弟子规在家庭教育中的作用？

　　《弟子规》在家庭教育中具有重要作用，可以说是对于儿童实施家庭教育的传统经典。所谓家教，无论家长们知不知道《弟子规》，都在进行以《弟子规》为主要内容的家教。
　　我们平时赞扬谁家儿郎有家教，或者批评谁家儿郎有父母生，无父母教的时候，其实那评判标准，仍然离不开《弟子规》的规定。
　　这弟子规，其实可以说是今天的《青少年行为规范》，只是具体表述的时空不同而已。
　　我们来看一看《弟子规》的开宗明义第一节：弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文，这里的孝弟谨信泛爱亲仁，用今天的话说，是做人的基本要求。而有余力，则学文，可以消解多少教育焦虑症！
　　因此我建议，家长们有必要去学习一下《弟子规》，加以分析后批判继承地去实施我们的家庭教育，将会广受教益。
　　大家是否同意？C
　　不说很重要，只能说非常有必要。
　　在我儿子一岁多时候，闺女的初中学校组织了一次传统文化进校园活动，班级里一家去一个家长参加了那次活动。
　　活动主讲人选择《朱子治家格言》开场，让所有家长闭上眼，安静下来听主持人用新闻联播一般的标准口音读两遍，然后问我们是不是有所感悟。
　　当时在那种特定环境之下，还真是心无旁骛，感觉到了一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰的良苦教义。
　　虽然最后依然是套路家长买那个听读机，当时是一千五一台。
　　有人摇摇头，带着莫测高深的笑容走了，但是也有人留下来买了，闺女同学的妈妈一次买了三台。
　　她家有三个孩子，每个房间一台！这当然是高投入了。不过降降温饱的我也买了一台。每天醒来就放开听。
　　不知道是否有用，反正儿子自从上幼儿园开始就跟着大喇叭学说《弟子规》，现在上三年级，他背这些东西根本不费力。
　　而且他还会偶尔应用，他爸爸爱喝酒，听见我唠叨的时候，他会冷不丁来一句年方少，莫饮酒，饮酒醉，最为丑〔捂脸〕〔捂脸〕〔捂脸〕
　　也许小小的他还不太什么意思，只是从字面上感觉喝酒不好看而已。
　　然而，就像后人评价《论语》半部走天下一样，中华传统文化对人心灵的滋润是无形的，也是影响深远的。
　　犹记得那个主持人在最后环节时动情地说
　　我走遍了大江南北，好多人都骂我们是骗子，但是也同样好多人愿意相信我们，我今天刘狂妄一回
　　即使我们是骗子，那我们骗你把自己的孩子教育好，我骗你1500块，还你一个知书达理的孩子，这样的骗子难道不是越多越好吗？！
　　现在的西方文化渗透和掠夺越发明目张胆，重新拾起老祖宗的智慧，取其精华去其糟粕，很有必要。
　　《弟子规》是儒家经典，有着无与伦比的教育价值，也是个人成长必须遵守的行为规范，是做人的基础。学习《弟子规》必能孝亲尊师，懂得这个道理的孩子一定会非常自律。
　　三字经，百家姓，女儿经，弟子规。是我国最基础的童蒙教科书。最应该发扬光大。
　　我同意用传统经典的教规约束幼童，我反对像西方那样纵容孩子自由发展。因为幼童没有天然的免疫力和正确性，任其疯长就会失调和无形。每个民族都有自己的文化传统和特色，适当规范孩子的行动，有利于保持本民族的发展，提高民族自信心，而不是四不像的国际品牌。
　　我更加反对有些家长对23岁的幼童实施英语教育，他们连母国的语言和文化都没形成，就变成了黄香蕉，这种人长大了就没有了祖国的认同感，总觉得自己是西方人了。可是他们的脸型与肤色还是黄种人，在美国和西方国家，仍然被歧视为亚裔！没有了祖宗和祖国认同感的人是很可怜的落叶，随风漂泊。
　　当然，旧的《弟子规》中的内容有些已经腐朽落后了，可以修改成新的教材，但绝不能失去民族文化和文明的教育和规范。
　　《弟子规》，古代中小学生行为规范。为广大中国的进步青年所诟病。但是，作为一个家长，我觉得还是要一分为二的去看待《弟子规》。视其如洪水猛兽避之不及，或者视其是治世良方都是不可取的。
　　首先，教育既有其时代性也有其一惯性。而《弟子规》作为古代中小学生的行为规范，也可以分为时代性和非时代性两个部分。从内容来看孝、悌、谨行、学文的主要宗旨都是符合教育之本质的，在任何时代都需要准守的。而具体细节的执行方法，部分有其时代性确是糟粕，但大部分还是放诸各个时代皆可行的，是个人修养的基本准则。例如：衣贵洁不贵华一句，便是为人弟子应该牢记于心的道理。作为一个初中孩子的父亲，我听儿子回来说班上攀比的最多的是鞋。很多孩子动辄炫耀自己脚踩几千元的AJ。下课便聚在一起讨论吃穿。大环境已然如此，再不教育孩子‘衣贵洁不贵华’，孩子的心思便不会在为人子弟以及为学上了，而是天天想的是如何买更贵的衣、物把别人比下去了。这个不是个别情况。和很多家长沟通过，情况非常普遍。再看社会上很多大学生贷款买手机，买衣服，还不上，跳楼的，出卖肉体的。家长的血泪还少吗？这不应该值得警醒的吗？
　　其次，《弟子规》很大程度上是细则。我曾经问过儿子知不知道要孝顺，儿子说知道，但是如何才能做到孝顺，儿子摸摸脑袋，勉强能蹦出一条两条。而弟子规上却明确的告诉孩子，要做到哪些便是孝，（当然有些是有历史的局限性，那就去之）。同时，弟子规所提倡的孝是基于敬的孝，也是基于行的孝，恰恰有利于孩子做到知行合一。《弟子规》中，孝以下的悌，谨，信，余力学文也是沿用知行合一之原则。
　　再次，《弟子规》方便记忆以及执行，弟子规在编撰之时考虑到了声律，节奏，因此便于阅读，记忆。一旦而记住了，便也利于执行了，要好过现在很多行为规范，冗长而言不及义。
　　最后，《弟子规》也是家长不多的武器之一。家长也想教育孩子，但除了打骂，说教，确也拿不出什么趁手的’兵刃’。《弟子规》虽然古老，但是，也算是给家长指明了切实可行的执行方案。有终究胜于无。同时，毕竟是本土化的教育方法。这个要比当下很多国外的各种教育方法，初入中国，水土不服，总而言之，《弟子规》确算不得很出众的教育书籍，但是贵在细节，贵在可行。在没有更好的书籍之前，不妨先行之。当然，家长要用心做一删减，改成符合自己孩子性格习惯的《弟子规》，而不是口诛笔伐。有口诛笔伐的时间和精力，不如自己写一个切实可行的规矩出来。当然，前提是家长觉得孩子需要规矩约束的前提下，一切规矩才有意义。又不得不说西方，《圣经》中涉及行为细则的内容也不在少数。我们现在孩子的自由是没有规矩的自由，那便只是放纵而非真正的自由。
　　中华民族几千年来形成的文明之中就有《弟子规》熠熠生辉的亮点。
　　太应该让孩子学《弟子规》，对孩子成长太重要了，十年树木，百年树人，想培养人才良好的教育是必须的，《弟子规》是良好教育的基础，如果再引导孩子读四书五经那效果就更好了，十三岁之前读完四书五经，将来肯定是人才。只是读就可以，不用明白什么意思，书读百遍，其义自见。
　　谢邀！如果只停留在语言的层面，无论读什么书其教育作用都很有限。这是千年流弊，也是千年顽疾。我已经说过很多次：没有刻骨铭心的生活，绝对没有脱胎换骨的脱变。试想，如果一个人，连基本生活都没有，那么又如何能把知识运化成能量呢？如果没有新能量的补充，那么这个人的动力又从何而来呢？除了剽窃，除了抄袭，他们还有什么作为呢？
　　不是所有容易背的东西都是好东西
　　弟子规的作者李毓秀平生只考中秀才，在清朝的时候，科举已经很发达了，不会有陶渊明那样的漏网之鱼。行了的那种早就当官去了，至少也得考中个进士不是？
　　所以这样的人写出来的东西你也不用太指望它有什么人生哲理或者训诫儿童的作用。
　　父母是孩子最好的模板，如果父母在一边打麻将打得特别嗨皮，却让孩子在旁边背弟子规，用处大么？
　　如果父母每天读书，并且给孩子养成了读书的习惯，那么还是唐诗宋词在文字中最有熏陶作用。