《聊斋志异》 中近500个故事,很大一部分都是爱情故事,这也让其成为后世影视改编的大IP, 成就了很多荧屏经典爱情, 《画皮》《倩女幽魂》 .......不过,为影视剧里的绝美爱情流泪后,再去读《聊斋志异》原著,很多人可能会大失所望: 什么?你管这叫"爱情"? 张爱玲说 "中国自古是个爱情荒芜的国度" ,"(古代中国) 恋爱只能是早熟的表兄妹,一成年,就只有妓院这脏乱的角落里或许还有机会,再就只有《聊斋》中狐鬼的狂想曲了。"张爱玲的评价算是一针见血,蒲松龄也生活在没有爱情滋生的土壤中,《聊斋志异》中的多数的人鬼虐恋所反应出来的也不是心灵层面的男女爱情,更多的是被科举折磨着的读书人的幻想。 这样的幻想以男性为主导, 对女性的理解和塑造也是完全男性视角居高临下式的,难有平等待之, 因此所塑造的女性形象也很难让活生生的读者产生共鸣。 几百篇爱情故事里,男主大都是屡试不中,失意落魄的书生,却总能得到美艳动人的妖女或女鬼的爱慕,这些女子不仅主动投怀送抱,还有不少顺带给落魄书生解决了前途问题,之后因自己非人类,自觉退出,为书生快速实现"升职加薪,迎娶白富美,走上人生巅峰"完美闭环。 当然,综而观之,这类女主退出的爱情故事,并不是蒲松龄的最爱,在他笔下,最完美的爱情婚恋模式当属 "一夫二妻制" 。 一
《聊斋志异》中这类故事可谓数不胜数,但是在具体的情节上还是有很多不同,首先一类是 已婚男配妖女, 像《青凤》《董生》《画皮》都是此类的。 《青凤》 :青凤是一只狐狸,和叔叔一家寄居在山西耿家大宅里,人妖殊途,家里住进了一窝狐狸精,自然住不安生,恍如闹鬼,耿老爷一害怕带着家人搬走了。 男主耿生是耿老爷的侄子,他胆子大啊,非要在这里住下。果然,就在这里见到了化成人形的青凤,美艳动人,耿生一见倾心。 经历了一番波折后,耿生终于如愿以偿得到了青凤。后来,耿生还救了正在遭难的青凤叔叔,叔叔感动极了。从此,青凤一家和耿生一家一起过着幸福的生活。 没错,你没听错,是耿生一家, 他不是单身,他有老婆孩子。 现在这篇文章的赏析里说,青凤和耿生是 "冲破封建时代桎梏""勇敢追爱的少男少女" ,如此说来,不愿意和丈夫一起搬到青凤宅子里去追求青凤的 耿生老婆,应该就是丈夫与少女追爱路上的路障了。 《董生》 :有个董生,一日,他回家发现床上躺着个光溜溜的美少女,说是他儿时的邻居,现在来投奔他来了。这样的鬼话,董生一听就觉得很可信,于是,二人你侬我侬过了多天。 后来,毫不意外,董生身体出了问题,也发现了这个女孩是个妖怪,感到害怕的他让妻子不要睡,点着灯彻夜守着他。可惜最后,他还是去世了。 而他的已婚朋友王生也被这个狐女诱惑了,但是他发现真相后,及时止损,经高人指点,最终除掉了这个狐狸精。 最后王生又活蹦乱跳地活着了,而 狐女却因为引诱男人遭到了报应,死无全尸,死前还忏悔不已。 这类故事中,好女人,就是这些男人的妻子们,丈夫寻欢时隐身,丈夫生病时充当保姆,更甚者如《画皮》中王生的妻子, 丈夫贪图美色被恶鬼所杀,她还得吞下咳痰唾涕,受尽羞辱救丈夫一命; 而坏女人们,如《董生》中的狐女,全程看不出跟着董王二人对她有什么好处,最后还被判个勾引男人的罪名,永世不得超生。 如果一定要说《聊斋志异》中这类故事有多深刻,有多少现实意义,那应该就是揭示了男权社会中女性的深刻苦难。 蒲松龄一介书生,读儒家圣贤书长大,可他笔下的这些男人们,跟儒家的君子相距甚远,夫妻之间没有相敬如宾,没有任何情感的温度,细看之,全是失意落魄男们三妻四妾,妻贤妾美的意淫。 二
相比于这类正妻存在感极弱的外遇爱情故事,另一类"一夫二妻制"的故事稍显浪漫一些,当然也更加不切实际。 这类故事是双女主,蒲松龄称之为"双美", 她们都貌美如花,且不可思议地爱着普通而自信的男主,最后还情同姐妹,友好和谐,共同帮助男主过上幸福生活,代表作品如《莲香》《陈云栖》《小谢》《寄生》等。 《莲香》 :话说有个桑生,自幼丧父,祖传贫穷,功名也没有,住在一处偏僻的宅子里读书。莲香是个狐狸精,倾国倾城,不知道图桑生什么,于一夜黑风高夜前来,假装青楼女子,和桑生欢好。 《莲香》剧照 不久,又来了个十五六岁的美少女,李氏,是个女鬼,说是爱慕桑生高雅,希望桑生能成全,桑生一听这理由也顿时觉得自己果然很高雅,于是也就没有客气。 就这样,莲香一三五,李氏二四六,不久两位姑娘彼此发现了对方的存在,互相吃醋嫉妒。不过,后来,桑生身体每况愈下,为了救情郎,两位女主冰释前嫌,情同姐妹。鬼女李氏借尸还魂,成了大户人家女儿,桑生顺势做了人人羡慕的赘婿。后来,狐女莲香转世为人,三人过上了幸福生活。 这个故事是个比较典型的"双美"戏,女主莲香更是玛丽苏上身,虽然爱得莫名其妙,却爱得死去活来,宽宏大度, 现在有赏析称她的爱 "充满智慧""坚韧持久" ,是 "博爱" 。不过,多少华丽的词汇也掩盖不了 男主除了欲望,并无多少爱的事实。 现在的我们读到这样的所谓爱情故事,恐怕只想去劝这些女鬼女妖们,天上地下多跑跑,见见世面,然后就会发现,比桑生高雅的男子多了去了。 《陈云栖》 :这是个人类爱情,男主姓真,称真生。真生在一座道观中遇到了美丽的女道士陈云栖,中间几经波折,后来娶到了陈云栖为妻,陈云栖想效仿娥皇女英的故事,让自己的师姐盛云眠也嫁给了真生。姐妹俩共事一夫,孝顺婆婆,还把真家操持得越来越富裕。 虽然她们二人这丈夫不中用,屡次考试屡次不中,但是她们生的孩子却很争气,都中了秀才,云眠生的儿子还成了举人。 这个故事本身并无什么亮点可言,还是蒲松龄一贯套路,屡试不中,平平无奇的书生,得到优秀女子的爱,过上富裕生活,子孙满堂,占尽天下好事。 值得注意的是提到了 "娥皇女英" 这个儒家经典故事,这也可以看作是蒲松龄这些故事的理论基础。这二人是舜的妻子, 都全心爱着自己的丈夫,不争宠不吃醋,互敬互爱,是儒家典范的"贤妻"样式。 三
蒲松龄以娥皇女英来背书,其实也说明了 在传统社会中,一夫多妻不仅有舆论和律法支持,更有制度、文化、道德以及礼法的根基为其合法性做铺垫, 在这一整套的体系中,女性是毫无话语权的,只能被动地满足男性霸权,文化律法制度等多维度保证男性在婚姻中享有一夫多妻的权利,再以舆论和宗法道德等方式钳制女性,要求她们忠贞,要求她们有"不妒之德"。 蒲松龄的这种理想婚恋,其实也是传统社会中所有男性的的理想。 在蒲松龄的这些鬼怪故事中,美女、中举、财富,这些都是串联在一起的,无需任何努力,得来全不费工夫。可以说,在这些故事中,能看得到人的欲望,世俗的成功,士大夫的追求,想躺赢的惰性,可唯独看不到真正平等的,心灵层面的爱情。 因此,从某种意义上来说, 《聊斋志异》里的爱情故事更应该做为一个情感婚恋反面教材来读,以批判的眼光去看也许更能看清楚其真相。 最后想问问大家, 《聊斋志异》里的爱情故事你印象最深的是哪篇?