是什么在驱使心的贪婪？

　　人心的贪欲，是一个魔鬼
　　我推荐大家看一本书，不知道大家看过没有？我们当代著名的经济学家茅于轼，80多岁， 但是他这人精神还很旺盛，到处讲学、演讲。
　　他出版一本书，就是《中国人的焦虑从哪里来》，这个社会这么浮躁，每个人都显得很焦虑，这个焦虑到底从哪里来呢？这本书很好，写得很现实，关注很多现实人生的问题、 社会问题，是一本关注社会底层民生的良心之作。
　　我看了以后，印象最深刻的就是一句话， ＂要对收入不平等宽容＂ 。
　　因为每个人能力有大小，效率有高低，所以说平等不是绝对的平等，对收入不平等要宽容。但是，一定要努力消除地位不平等， 人生而为人，基本的公民保障是一定要有的。
　　这制度平等，要通过制度安排来保障每个公民平等的生存权。还有要建立完善的社会福利制度、社会救济制度等等。 其实都是保证他最基本的生为而人的权利。
　　比如说这个世界，人类的一切经济活动， 都是由贪欲所驱使的经济行为。
　　大家一直去提高生产力，提高生产力的本质，就是在单位时间之内， 更快速、更大地把地球的资源挖出来。
　　本来这些资源够人类用一千年，现在一年，你就把它拿过来用掉了。 当然看起来每个人的享受、物质生活都极大丰富，但是你有没有想到你的子孙怎么办？
　　你有没有想到这样一直去刺激每个人的贪欲心，贪欲是无穷尽的，＂人心不足蛇吞象＂。所以，人类像佛陀所说的， 需要的不多，想要的太多。 这就是贪心。
　　一日三餐你能够吃多少？但是，如果你一定要摆上满汉全席，这就是浪费。你能够穿几件衣服？也很有限， 因为贪欲心，你满柜子都是衣服，但是还觉得没有一件合适的，这都是贪欲心。
　　所以，人类其实在迷失的时候，世间经济活动的动力是什么？都是由贪欲所驱动的经济行为，然后就产生问题，这是一切人类文明危机的根源。 巨大的生产力刺激了人类更为巨大的贪婪，就像打开了所罗门王的瓶子一样，魔鬼跑出来了。
　　以色列的历史上，有一个很圣明的君王，叫所罗门王，很有智慧。他就抓住了魔鬼，把这魔鬼放在一个瓶子里，然后把盖子盖起来。当你把这瓶子的盖一揭开， 每一个人心中欲望的魔鬼就释放出来了。
　　所以，人类的一切文化，都包括了人文文化和科学文化。 科学文化注重于物质生活的丰富，人文文化注重于精神生活的丰富。
　　我们要丰富自己的精神生活
　　比方，科学文化的快速发展，像一匹正在奔跑的骏马，而人文文化就像骑在这匹骏马上的骑士一样。骏马当然跑得很快， 但是，方向由谁决定？由骑士决定。
　　如果骑士很昏庸，这马一直快速地奔向悬崖，那么跑得越快，死得越快。
　　同样的，人类如果一味地只是注重于物质文明建设，物质生活的丰富、享受的丰富，那么不关注精神内在的提升， 人类就会处在非常危险的境地。
　　比如说，如果人类再出一个像希特勒的战争狂人，现在他按一下核武器的小盒子，整个地球就毁灭掉了、玉石俱焚呐。 所以，我们一定要注重人的精神世界的同步提升。
　　人类文明进化几千年， 我们的精神世界有同步提升吗？没有。
　　两千多年以前是圣人辈出的时代， 古希腊有柏拉图、亚里斯多德；中国有老子、有孔子 ；印度有释迦牟尼佛，相隔的时间都不长，是一个群星灿烂、圣人辈出的时代，也成为文明轴心时代。
　　我们人类进化了几千年，两千多年以后，我们的修养比得上孔子、比得上老子吗？ 更加不要说去跟释迦牟尼佛相比。
　　所以，人类的精神世界并没有同步提升，可能还因为生产力的巨大发展，可能还更低级趣味， 更加贪图享受，贪欲心炽盛，更贪婪。
　　我们现在比古代皇帝还享受
　　我们去故宫参观，故宫里，皇帝夏天很热的时候怎么办？ 搞一个木箱子，里面把冰块放进去 ，夏天的时候把木箱子打开，觉得房子里面清凉一点。
　　比得上我们的享受吗？ 我们任何一个普通人，一按摇控器，这空调就出来了。 我们生活环境很舒适，我们人人的享受都超过皇帝，对不对？
　　所以，物质文明是极大进步了，但是精神文明要能够同步提升。 所以我们已经知道，人类需要的不多，想要的太多，使人类陷入了文明危机。
　　所以，我们的生产活动，一定要配合出世间的灵性智慧经济学，不是贪欲心去驱动而有经济行为， 而是由善法欲去推动而产生了有智慧的经济活动。
　　从善法欲出发，让经济活动慢慢往具足三十七道品上靠拢。佛法所说的，四念处，四正勤，四如意足，五根、五力，七菩提分，八圣道分， 三十七道品就包含了一切佛法。
　　要使得我们的经济活动能够体现善法欲，体现三十七道品。特别是体现五根、五力。五根是什么？就是五种善根，信，进，念，定，慧； 五力是什么？信力、精进力、正念力、定力、智慧力。
　　用智慧心把人的创造力激发出来，我们慢慢就可以减少当下的欲望， 同时提升我们自己的社会文化能量，就能够改变人类社会的生活方式。
　　然后就消耗很少的资源，但是它的文化价值很高，可以改变人类的生活方式。
　　——选自大愿法师开示