周邦彦的思乡曲水面清圆，一一风荷举

　　周邦彦（1056-1121），字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。《宋史》说＂其言行粗疏，少有检束，故不为州里推重，但他有好学的特点，曾博涉百家之书。＂品行不检点，但是好学有才。
　　他到都城献上了万余言的《汴都赋》，宋神宗命大臣读，里面好多生僻字不认识，只好读偏旁。可知他涉猎很广。
　　周邦彦赞美新法，神宗很认可，升任太学正。宋徽宗时提举大晟府（最高音乐机关），负责谱制词曲，供奉朝廷。周邦彦是个音乐家，精通音律，创作了不少新词调。他的格律是最好的，所以为后来＂格律派＂词人所宗。
　　周邦彦在后世产生过很大的影响。尊奉他的人，将他称为＂集大成者＂。沈义父《乐府指迷》说：＂盖清真最为知音，而无一点市井气，下字运意，皆有法度，往往自唐、宋诸贤诗句中来……此所以为冠绝也。＂周济《介存斋论词杂著》也说：＂美成思力，独绝千古＂，
　　陈廷焯《白雨斋词话》：＂词至美成，乃有大宗……自有词人以来，不得不推为巨擘。＂ 清代词家朱祖谋《宋词三百首》，收集周邦彦词数量之多，令人惊诧，可知对他的尊崇。
　　周邦彦的词作，韵律最好，也很讲究用典，练字，精敲细琢。所以他的作品，呈现出富艳精工，雕金刻玉的风格。如＂桂华流瓦，纤云散，耿耿素娥欲下＂，写月光的明亮纷披，光线似有非无的形态，模拟生动，只是缺了＂自然天成＂的真率。
　　词的佳胜，在神不在貌，王国维觉得他的词＂隔＂，也就是貌美神缺的含义。刘熙载觉得他的词＂荡＂，＂未得为君子之词。＂
　　周邦彦大多数词都繁密精华，富贵流金，但缺少情韵，没有天真自然之气。如＂并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙＂，写女子手剥橙子的姿态，精致有余，格调如同花间词，也是他的词作被批评的一面。
　　周邦彦也有佳作，他的《苏幕遮· 般涉》，真率流丽，自然天成，脍炙人口。
　　《苏幕遮· 般涉》写的是雨后夏日的美丽风物，以及诗人对此风物，触发的思乡之情。＂燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语＂，诗人点燃沉香，消解盛夏的暑气，鸟雀因为雨晴而欢乐啼叫，一大早搅扰了诗人的睡梦。这＂鸟雀呼晴＂，写得通脱活泼。
　　当诗人出来看时，＂叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举＂，但见荷塘里荷叶上面的雨珠，已经被初生的太阳晒得半干，大大小小清圆的叶子，在风中顺次摇摆。＂一一风荷举＂写得神妙，写出荷叶迎风飘摆之态，如同画面在眼前呈现。王国维《人间词话》赞：＂此真能得荷之神理者。＂
　　周邦彦是杭州人，看到荷叶，联想起＂江南可采莲＂的吴越家乡，和他曾经的童年生活。所以，思乡之情被进一步勾起。
　　＂故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅＂，故乡遥不可及，不知何日能够回去。家在江南，却长久滞留在京城，为异乡之客。
　　＂五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦＂，谁还记得当年那童真的渔郎？五月里在荷塘里玩耍。如今要回到家乡，惟有用一楫小舟，在梦里重新回到故乡那开满芙蓉的河浦里了。
　　周邦彦的词，风格有点像柳永。柳永擅长＂以赋写词＂，具有一定的叙事性。周邦彦的词，也是以叙事作为骨线来构成词的创作。从侵晓被鸟雀唤醒，到出门观看雨后池塘，联想到家乡，以梦回芙蓉浦终结，这种以＂叙事为骨＂的手法，思路连贯，流利顺畅，给人自然天成的美感。
　　这是从传统乐府里汲取的创作手法，如《青青河畔草》写远思：＂客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书＂；《门有车马客》写乡思：＂门有车马客，言是故乡来。故乡有书信，纵横印检开……寸心将夜鹊，相逐向南飞＂；都是这种＂叙事为骨＂的手法。＂寸心将夜鹊，相逐向南飞＂和＂梦入芙蓉浦＂也有异曲同工之妙。说明周邦彦的词作，有意识学习民间乐府诗，来熔铸自己作词的功力。
　　苏幕遮 般涉
　　燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。
　　故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
　　燎（liáo）：烧炙。沉香：熏香。溽（rù）暑：潮湿闷热的暑气。楫（jí）：短桨。吴门：指代江南。长安：指代京师。浦（pǔ）：河流。
　　烧炙沉香消暑气，雨晴鸟雀连天啼。初阳晒干昨夜雨，清圆荷叶随风举。
　　故乡吴越远不及，飘零长安难回去。当年渔郎谁还记？夜梦小舟摘芙蕖。