抑制人性之恶，是对世间所有人的救赎

　　著名法医刘晓辉，从事这种特殊工作有十几年。曾经在他的法医笔记里，记下这样一桩案件。
　　因为这个案件让人不适。我简要讲一下。
　　在某一个城市，一座名叫玄武桥的新建跨河大桥。这不是一座很古老的大桥，也只运行了四五年，开始了重新修建工程。负责修建桥梁的施工队，在拆桥墩的时候，发现了一些头发和衣服碎片，很快报警。
　　经过相关很多专业人士的配合作业，将桥墩里的尸体取出来。根据衣服和手上的手套，脚上的黄布胶鞋，初步判断是从事体力劳动的农民工。
　　通过检测，推断死者的死亡时间至少有3到5年，当时正处于春天或秋天。从骨骼的右小腿胫骨上发现一处骨痂，推断出死者脚部有畸形愈合，判断死者是个瘸子。
　　死者临死前的特殊姿势，反映了一个问题：死者被水泥掩埋时并没有死，还具备一定活动能力，很可能有挣扎呼吸的过程。也就是说：死者是被活埋的！
　　活埋也分很多情况，可以是意外跌落，可以是自己故意跳进去，可以是被人推进去......
　　但是无论哪一种，活生生一个人掉落到桥墩里，都不可能没有一个人知道。推测这桩案子肯定与当年的施工队有关。
　　通过深入调查，玄武桥是五年前秋天开始修建，4年前建成通车。据几位施工人员说，当年筑桥时遇到了一些障碍，有一处桥墩不知为何，地基钢筋怎么也打不进去，可把施工队愁坏了，又是请专家，又是请道士的，折腾了十多天，后来不知用什么办法才把问题解决了。
　　当年的施工队员都异口同声地说施工时没有出现过意外。不过，当年建桥时有一个工人失踪了，还是个瘸腿的傻子。
　　这是一个年龄不大的孩子。脑子不好使，干活也不利索，还是个临时工，失踪了大家也就没在意，家属和施工队都没有报案。
　　井察最后找到了傻子的家人，并且确认了DNA室比对。
　　但是让他们非常惊讶的是：死者的父母对案情漠不关心，对儿子的死也不是很伤心，淡定得有些异常。专案组走访了傻子的几户邻居，他们都反映了一件事：自从傻子失踪后，没过两年，这家人就盖起了新房，经济条件大大改善。
　　丼察接到了一个神秘电话，打电话来的人说是傻子的工友，傻子失踪那天工头安排他休息，他去网吧打游戏，晚上回来的时候隐约看到傻子的父母从工地往回走。第二天，他就再也没见过傻子。而所有人都不再提这件事，也没人关心傻子。
　　这个死去的孩子好像叫＂长生＂，是这个家庭的长子，曾经是一个很聪明俊秀的孩子。小时候因为生病烧坏了脑子，智商受到影响，又因为脑子缺根弦受到欺负，脚部被打伤致残，也不知道是谁做的孽。
　　后来他到工地上打工，就出了这样的事。从事建筑的很多人都知道：他们有一种封建的什么术，我不能写。这条人命，很明显是和这样的信奉有关系。我们小时候的课本里有西门豹的故事，河伯娶媳这样的故事，那个时候的西门豹，就已经制止了这样的陋俗或者愚昧，但是今天还会有人相信，并实施罪恶。
　　让人感到悲凉的是：这个案子已经到这种地步，这个叫做长生的孩子，却没有人过多关心，他的亲生父母不过因为这个事件，去找了施工队，按照意外伤亡，拿到了一万多的赔偿金。就此了事。
　　由于缺乏有力的证据，这个案子最终只能不了了之。
　　刘晓辉说：＂生命真的非常脆弱，希望有人看了这些故事后，能学会站在一个法医……角色看待社会与人性，更好地保护自己。＂
　　而我的视觉却不是这样。
　　我的心里充满了悲悯和窒息般的难过。
　　那个死去的孩子，原本，他可以有一个正常人的生活。仅仅是因为一场病，让他成为残疾人。
　　他还不至于那么傻，成为其他人的负累。还会到工地上干活，还可以有差不多友好的工友，就是这样，他也成为被嫌弃的对象。家里人嫌弃，社会人嫌弃，所有人都嫌弃。他活着的价值已经没有了。
　　他的生命，也就是给这个家庭换来了一点财富。
　　生命的价值，竟然这么廉价吗？
　　一个智商受到伤害的人，应该得到这个社会更多的照顾。可是在这个案例里，他竟然因为成为弱势群体，而变成了别人的血馒头，用生命去成就别人的好日子？
　　令人感到抑郁难过的，是一个生命的丧失，整个社会的麻木不仁和出奇的冷漠。
　　出现在桥墩里的活埋的尸体，这是小事吗？家人漠视，施工队无责，社会人旁观。人死就死了，一个傻子而已。竟然就这样，轻描淡写，过去了。
　　这死去的冤魂，就这样，活该死去？
　　一个智商低的人，他的生命就活该低贱吗？
　　如果我们的社会，不去保护一个弱势的，无力自保的人，它还会去保护谁呢 ？
　　这绝不是一个个体生命的小事。这是一个社会的伤痕，损害了我们的道义，损害了全体人的尊严，我们对于这样的伤痕，应该是零容忍，绝不容忍 。
　　只有一个个体生命，哪怕是傻子，他的生命都是尊贵的，不可侵犯的，这个社会的道德底线才能够守住。
　　如果这个傻子的生命，可以忽视。那么接下来，普通人的生命，也可以忽视。接下来，该轮到哪一个？
　　千里之堤，毁于蚁穴。这个傻子的生命，就是这个不起眼，没人重视的蚁穴。小的不能再小。这是对社会发出了一个危险的信号：只要给钱，人命是可以购买的。
　　接下来，就会有更多的人铤而走险。
　　只要想到大桥墩下面那个死去的孩子，我就难以抑制内心的悲凉：一个人的尊严，生命，生存的权利，在没有道德的社会，会这么凄凉无力。
　　这样的人间，是什么样的人间？
　　由此，我想到了一些心理学家，对人性做过的一些实验。
　　其中一个试验的是环境对人性的影响。过程令人不适，试验发生在一个比较封闭的牢房里面。本预计14天的实验只进行了6天就结束了，结论是：人性的丑陋在环境的催化下变本加厉，恶到无法理解。
　　还有一个试验，是1974年，艺术家玛丽娜·阿布拉莫维奇做过的一次特殊的行为艺术。她对自己的身体进行麻醉除了大脑外，然后将处置权交给一群陌生的男人女人。刚开始人们只是恶作剧，然后有人开始伤害她，做出的行为难以理解。
　　结论是：人类在没有法律和道德的约束下，会做出怎样暴虐的行为，它将人性的丑陋展现的淋漓尽致。
　　有人说，永远不要去试探人性，因为你永远不知道人性有多丑陋。
　　人性是非常难测的。在人并不高大的躯体里面，藏着深不见底的可怕的恶。
　　人是有高智慧的人，也是有恶之源的人。如果人性里面的恶得不到抑制，人恶起来，非常可怕，没有极限。猛虎吃人，往往因为饥饿，或者感觉受到了威胁。
　　而人去开始作恶，伤害别人的时候，往往并不是因为生存，仅仅为了作恶，肆虐，放纵自己。
　　如果一个社会，任由人性之恶，父母可以不爱孩子，强者可以欺凌弱者，这个人世间，是什么样的冷漠，恐怖，危险的滋味？
　　有谁愿意，生活在这样的世界里？
　　所以，抑制人性之恶，是对所有人的救赎。
　　抑恶扬善，从某种意义上，抑恶比扬善更重要。因为抑恶是守护底线，扬善是提升人格。人格提升不到某种很高的程度，问题并不严重。但是底线守不住，社会就变得无比冷漠，令人心寒了。
　　抑恶的重要手段，就是知耻。孔子说：＂行己有耻，使于四方＂。人是一种情感动物，耻辱是人先天带有的情感。人类就是这样，有悲有喜，有厌有憎，有荣有耻。当一个人心中有是非，正义，道德，就会对自己不义的行为感到羞耻，即使没有人监督，他也不愿作为。
　　道德和法律，都是对人性的约束。道德尤其重要，因为它是人类对自我的约束。
　　而人类对自我的约束，不仅是社会的必要，更是人类自我人格的高贵。