5分钟读懂庄子这本极具争议的书教你识别哪些是坏国学

　　熊逸的书，要比他的人更富争议。
　　他的所有书在豆瓣上都高达8分以上，25万多人在听他讲的国学课，很多人说他的观点，是用现代人的观点去解读古代人，但是在我看来，国学，并不是让我们去从古人身上扒拉出＂鸡汤＂灌下，而是看到那些经过时间还在闪光的东西，继续传承。
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　　读古文，要了解作者为什么这么写
　　这样的观点其实在文学批评专业里并不新鲜，人的境遇，作品的出处，完成了作品的品质和指向。但是，当我们去读那些书那些话的时候，往往不会有和作者相同的心情和情景，更何况几个小时读完的一本书，很多时候，就变成了前后矛盾。
　　熊逸写的《逍遥游——当庄子遭遇现实》在第一章就提出了很多《庄子》前后不一的地方。
　　比如，庄子议论孔子，对于孔子的同一段很落魄的遭遇，他在一篇故事里说他穷，在另一篇故事里就说他不穷；而说他穷的那篇里，说孔子不懂顺应潮流，在说孔子不穷的那篇里，又说他是合乎大道……
　　对于读者，我们有时会很困惑，那庄子对孔子到底是个什么态度？
　　又比如说，我们通常认为庄子很尊崇老子，对老子的态度说赞赏，但是他又在两篇文章里写老子境界不高……
　　如果按照我们现代人的观点，这些无非是＂庄子＂表述这些人都有局限的一种写法。
　　但是，不好意思，熊逸告诉我们，读庄子，不应该这么解读，实际上，庄子这本书并不是一本＂现实语录＂，而是一本＂故事集＂，一本当时的＂现实寓言＂。
　　既然是寓言，人物可以是甲乙丙丁，说话可以是为观点为作，而读者，面对庄子这样的文章，也可以不必那么较真。
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　　读古文，要了解作家所处的世界。
　　庄子并不遁世，看他结交的好友施惠就知道了，施惠可以经常被他＂嘲讽＂，你就可以了解其实他和现实世界并不脱节。
　　但是他却不像陶渊明，独享山林之乐；也不像夏商时期推崇的隐士，因看不惯而避世，庄子看不惯，但是又不躲起来；他只是把自己的观点写出来，说出去。
　　为什么？如果这么看来，可能只有一个原因，就是他想出仕，但是真正有了机会，别人邀请他，他又拒绝，这是为什么？
　　另一个问题是，为什么他写的好多东西，都好像是矛盾的？
　　原因是，他处于乱世，既讨厌那些纵横家，又讨厌那些虚伪的国君，他看不惯，又知道自己不可能改变这个世界，于是，他选择了这样一种方式，告诉世界，他认为的＂道＂是怎样的，而这才是如何让那个世界恢复＂澄净＂的方法。
　　熊逸用一种实用主义的眼光，去看待庄子，就这样，告诉了人们一个不一样的庄子。
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　　国学变＂坏＂，是从学国学就是＂喝鸡汤＂开始的。
　　孩子学国学，是为了从小立大志；大人学国学，是为了安慰自己在现代社会的＂无能＂，庄子说，你为什么要嘲笑小麻雀呢？小麻雀和大鹏就是不一样的啊，于是，我们安慰自己：虽然很想做大鹏，但是做小麻雀也挺好，你看，庄子说的啊。
　　可是，古文也好，唐诗宋词元曲也罢，从来没有说过，他们的存在是为了激励别人，是为了安慰自己，相反，这些我们老祖宗留下的，最闪光的东西，只是可以证明，他们和我们一样，也会写＂公文＂，也会迎合朝廷，也会为了自己的境遇感到不公，也会写故事讽刺社会……
　　当我们用现代的观点去看待这些，我们应该做的，不是去嘲笑他们多么腐朽，也不是无脑地赞颂它们多么厉害，而是用一颗平常心去看到，他们的闪光，他们的智慧，他们的局限，他们的生活，又或者，可以从千百年来类似的遭遇去感受人生。
　　我们当然会觉得，看了孔子就想去教书育人，想去收徒弟，这样的想法很扯，那么你为什么看了孔子就觉得自己一定要拥有一颗＂中庸之道＂的心呢？
　　如果你看了庄子会觉得他那样的日子不现实，你怎么会觉得，他说的那些话全部可以对应到现实中，是为了安抚你受伤的心呢？
　　我当然喜欢那些几千年来仍旧闪光的思想和智慧，但是却不忍让人把它们当一碗鸡汤。