刘文典一生傲骨多雅趣，世上再无真狂徒

　　民国时期，军阀林立，政局不稳，但却涌现出了璀璨的文化和一大批优秀的人物。
　　在这些人中，有学富五车满腹经纶的文人，有博古通今著作等身的学者，有学识深厚见闻丰富的专家，有传道授业孜孜不倦的教授。
　　他们各有各的风范，各有各的气度，共通之处皆为有品有格。
　　刘文典就是其中的一个。
　　他勤奋不殆刻苦钻研，学问如渊似海，尤精于校勘、考据，拥有着非凡的才学。
　　同时，他性情乖张桀骜不驯，又有一身铮铮傲骨，不屈从，不媚俗，展现了硬核的姿态。
　　才气不浅
　　刘文典出生于一个商人家庭，他的父亲见多识广，很重视子女的教育。
　　到了入学的年龄，自幼聪颖的他就被送到了教会学校。
　　长大后，他考入芜湖安徽公学，因为勤勉自励而得到了老师陈独秀和刘师培的赏识，并受到他们的悉心教导。
　　他潜心学习，成绩斐然。老师们对他很满意，又安排他做校勘古籍的工作。
　　而校勘工作需要博览群书，他丝毫不曾怠慢。
　　之后，在北京大学、清华大学任教时，他也陆续进行了一系列校勘古籍的工作。
　　因为好学、善学、肯钻研，他还写出了名篇佳作—— 《淮南鸿烈集解》 。
　　胡适曾破例为其作序，＂叔雅治此书，最精严有法，其功力之艰苦如此，宜其成就独多也。＂
　　果然不出所料，该书一经出版，便引起了轰动。
　　但古典文学造诣渊深的刘文典并不满足于此，他又完成了《庄子》和《说苑》的校勘，逐渐在学术界奠定了地位。
　　另外，他的教学方式也很独特，引得学生们疯狂追捧。
　　抗战爆发后，北京各大高校迁至昆明，组建成＂西南联大＂。
　　在西南联大，教授们讲课都是自由的，他们想怎么教就怎么教，愿意教什么就教什么。
　　有一次，刘文典给学生们讲《文选》课，讲了一小会后突然宣布：＂今天的课到此为止。＂
　　这冷不丁的一句话让学生们面面相觑，他们不知道老师的葫芦里卖的是什么药。
　　谁知刘文典接着说：＂后面的课改到下周三的晚上再上。＂
　　学生们实在猜不出，他也不解释，收拾完教具便扬长而去。
　　到了那一天，学生们按照要求在校园的一处空地上坐定，刘文典认真地告诉大家：＂今天我们接着讲《月赋》。＂
　　直到这一刻，学生们才恍然大悟。
　　当天正值阴历十五，月满之时讲《月赋》是再合适不过了。
　　一轮皓月下，学生们围坐一圈，刘文典坐在中间，开始滔滔不绝地讲起来。
　　他时而仰头问月，时而俯首沉吟，时而引经据典，时而口吐莲花，精彩纷呈的讲解让学生们听得如痴如醉。
　　这一幕深深地印刻在了学生们的脑海中，以致于多年后还被学生们写在了文章里。
　　刘文典率真洒脱，富有情趣，让每一位学生都切身感受到了他的个性与才华的绽放之美。
　　温庭筠有诗言，＂岂关名利分荣路，自有才华作庆霄。＂
　　一个志存高远的人，若是再有才华傍身，自是不再理会名利场中的蝇营狗苟。
　　刘文典一心治学，最终成了声名在外的文学大咖和学术权威，靠着雄厚的才力在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
　　狂气不敛
　　常言道，＂自古穷人多慵懒，自古才人多狂傲。＂
　　博通百家的刘文典亦是如此。
　　他穿着不守礼节，又经常狂言妄语。所以在旁人看来，他和任情适性的魏晋名士倒有几分相像。
　　平日里，瘦削的他从不注重装扮，衣服的纽扣经常扣错，头发长了也不理，一副邋里邋遢的样子。
　　他个子矮小，却喜欢穿着一袭宽松且能遮住脚的长衫，脚上的鞋都是既破又脏。
　　从草率的着装态度上来看，他也不是按常理出牌的人。
　　而事实正是如此，课堂上的他更加不拘常规。
　　比如讲授诗歌时，他忽而高声大语，忽而浅声低吟。
　　兴之所至时，他还要求学生跟他一起朗诵。
　　对于这样别开生面的讲解方式，学生们都特别喜欢。
　　自然，他一时间也圈粉无数。
　　除此之外，刘文典说起话来也不乏狂妄自大之词。
　　他写完《庄子补正》，被称为＂教授之教授＂、＂大师之大师＂的陈寅恪为之做序，＂先生之作，可谓天下之至慎矣。……然则先生此书之刊布，盖为一匡当世之学风，而示人以准则，岂仅供治庄子者所必读而已哉！＂
　　这番高屋建瓴的点评让他名气大增，他还获得了 ＂庄子专家＂ 的美称。
　　向来自负的他在课堂上讲庄子时也是派头十足，他开头第一句话就故弄玄虚：＂庄子嘛，我是不懂的。＂
　　冷不防地，他又补了一句：＂那也就没有人懂了。＂
　　学生们立马心领神会，笑得前仰后合。
　　当有人问及古今研究庄子的那些人的情况时，他口出狂言：＂普天之下，真正懂庄子的只有两个人，一个是庄子本人，一个是刘文典。＂
　　当然，刘文典的狂妄也是＂事出有因＂，因为在学界，他确实算得上近代研究《庄子》的第一人。
　　一直以来，他研究学问至深至透，的确获得了很好的口碑。
　　西南联大曾兴起过一阵子《红楼》热，各大教授们也纷纷开讲，大家公认为讲得最好的是刘文典。
　　不得不提的是，他讲《红楼梦》的场景堪称一绝。
　　彼时，天光未黑，讲台上一根蜡烛悠悠地燃着。
　　身着长衫的他坐在桌子后面，饮尽学生沏好的一杯茶后霍然起身，朗声说道：
　　＂只、吃、仙、桃、一口，不、吃、烂、杏、满筐！仙桃只要一口就行了啊……我讲红楼梦嘛，凡是别人说过的，我都不讲；凡是我讲的，别人都没有说过！今天给你们讲四字就够！＂
　　接着，他转身在旁边的小黑板上写下＂蓼汀花溆＂四个大字，然后开始侃侃而谈。
　　这样的授课风格颇受欢迎，恃才放狂的他依然是文学青年们的偶像。
　　所以，纵然狂则狂矣，他也狂出了真性情，狂出了真自信。
　　骨气不凡
　　正所谓，＂饮风饮酒不过悲喜，或癫或狂不染尘埃＂。
　　一个人，无论以何种角色立身处世，只要不沾染世俗的浑浊，他都称得上是品正心诚之人。
　　刘文典虽说是个狷介狂人，但他一向清醒自持，坚持正义。
　　卢沟桥事变爆发后，中国的大部分国土相继沦陷，北平也是气焰滚滚，浊浪滔滔。
　　各大高校的教授们已提前撤离，但刘文典因为事务较多，没来得及转移而被滞留家里。
　　日本人得知他曾留学日本多年，且才识过人、誉满学界，便想说服他为日教学，并在伪政府中任职，刘文典每次都严词拒绝。
　　日本人亲自劝说屡屡碰壁，便委托刘文典已经变节的熟人上门当说客。
　　哪曾想一得知来者意图，他便斩钉截铁地回绝了：＂ 国家民族是大义，马虎不得，读书人要爱惜自己的羽毛！ ＂
　　闻听此言，熟人满面愧疚地离开了。
　　不甘心的日本人眼见软的不行，就干脆来硬的，又派宪兵队硬闯刘文典的家，强行搜查了很多文件。
　　可刘文典身披袈裟，站在一边对他们的暴行怒目而视，脸上也毫无惧色。
　　宪兵队长连声质问，他仍是一言不发。
　　翻译官气得大骂：＂你是留日学生，太君问话，为何不答？＂
　　面对着这盛气凌人的架势，刘文典不慌不忙地说：＂国难当头，我以发夷声为耻！＂
　　恼羞成怒的日本人实在无计可施，撤离后便派人对其行动进行监视。
　　后来，刘文典好不容易施计逃离了北平，＂曲线＂南下，终于回到了西南联大。
　　面对纷至沓来的名利诱惑和疯狂打压，他不为所动，表现了中国知识分子不屈不挠的精神气质。
　　1949年末，昆明解放前夕，胡适动员他带着家人去美国，并为他联系好了安身之处，甚至帮他们一家人办好了入境签证。
　　可是刘文典接到通知后就谢绝了，他振振有词地说：＂我是中国人，为什么要离开我的祖国？＂
　　不难看出，他心中藏着满满的家国情怀。
　　有人说，＂历史上留下精神光芒最强烈的文化之印象，往往不是纸上挥毫，而是人的行为举止。＂
　　刘文典这位学术界的名流不媚世俗，不屈权贵，重操守，知情义，一代知识分子的民族大义和忠贞气节天地可鉴。
　　所以说，世人只见他的狂和傲，却不知，他也有着最硬的文人风骨。
　　后世评价刘文典说，＂真名士，自狂狷。＂
　　在大变革大动荡的时代，风云人物数不胜数，而刘文典却被称为＂民国第一狂人＂。
　　他是学识渊博的有才之师，在古典文学里自由穿梭，写下了经典巨著。
　　他是狷介不羁的狂傲之士，在俗世凡尘中特立独行，留下了逸闻趣事。
　　他是刚正凛然的风骨之人，在威逼利诱前毫不屈服，坚守了赤子之心。
　　《葬花吟》中有一句诗，＂质本洁来还洁去，强于污浊陷渠沟。＂
　　人之一生，趟过世俗的浑水，却不沾染世故，可达身心的明净与通透。
　　刘文典不过一介书生，却始终心正行直，恪守不渝。
　　他凭借汪洋恣肆的才华，在学术瀚海里保持狂人本色，在混沌乱世中秉持名士之风，活出了自己的硬核人生。
　　作者  | 卜一，漫游云水间，闲记红尘事。
　　图片  | 网络（如有侵权，请联系删除）