第二性女人不止是女性圣经，更是社会学著作

　　目的在于证明女人优于或劣于或等同于男人的种种比较的愚蠢之处是，他们的处境太不一样了。如果对这些处境进行比较而并非比较身处其中的人，就可以明显地看到男人的处境的优越。——《第二性》
　　西蒙波伏娃所作的《第二性》被誉为＂女性圣经＂，但是部分内容非常枯燥，读起来费力，于是我选择了全书精简版的《第二性女人》来读。
　　《第二性女人》
　　读完以后我最大的感触是，这本书被称为＂女性圣经＂过于狭隘了。全书涵盖哲学、历史、文学、生物学、心理学、社会学、古代神话和民俗学等多个领域的研究。
　　这本书以女性为中心视角，但立场非常客观中立，描写了两性在不同时代背景下的不同处境、地位和权利情况。为什么人类会进入父系社会
　　作者从历史、生物学和经济学的根源分析了为什么最终会形成父系社会——原始人并不知道父亲在生育中的作用，他们不明白女性何以怀孕，于是认为女人天生拥有神秘的能力，进而尊崇女性。
　　当大家意识到，怀孕会导致女性劳动力降低，抚养孩子是一种消耗行为而不是生产行为后，男性地位逐渐变得更高，直至形成父系社会。被物种奴役的女性
　　原始社会，女性并不会为生育感到喜悦，也难以从中获得成就感，更多时候是希望能像男性一样不必怀孕。在某些地域，女性们在战争期间，甚至会割去自己的乳房——她们以为这样就不会怀孕。
　　由于不知如何避孕，不断生育导致了两性分工不同，不同的工作内容带来不同的感受。
　　男性通过创造工具带来的便利，狩猎为他人提供了物资，感受到自我价值与成就感，他们感到能够掌握自己的命运。
　　而女性频繁的怀孕消耗了她们大量的时间和体力，最终导致无法独立养活子女。为此，女性必须依靠他人，更绝望的是，原始社会婴儿的存活率低，即使存活下来，童年时期也会常常生病，这让她们常常处于一种被动承受命运的绝望中。
　　因此，波伏娃认为，与男性相比，女性为物种做出的牺牲更大。
　　桑格说，生育自由是女性的根本自由。
　　因为，人类一直在想方设法摆脱被物种奴役的命运。女性没有生育自由，就只会被物种奴役。除了发展我们的才能，还有什么叫做快乐
　　作者还从哲学、文学和社会文化等方面分析，两性权力、地位的不平等，但在阅读过程中，我常问自己，同样的情境，女性与男性异地而处，是否会有不同的反应？
　　拥有更多的自由，享有不平等的优势，我们会比男性所表现出来的更尊重另一个性别吗？
　　看了许多女性主题的书籍，我开始思考：为什么要将人分为女性、男性，或许许多问题只是人性如此。
　　只有没有任何机会从事开创性事物的人们，才会别无选择地以反抗作为手段。
　　伊丽莎白布莱克威尔求学时，拒绝参与女权运动，埋头学习成为西方世界第一个女性医学博士，凭实力开办诊所、女子医学院，到晚年才为女权运动发声。因为她很清楚，要获得权力，自己得先有实力。
　　《第二性——女人》一书，多角度分析了我们何以步入父系社会，描写了在父系社会中，两性处境、地位和权利的不平等，如何由外在渗透到两性思维中。
　　不过这本书作于1949年，现在女性地位比当时有了很大进步，许多书中提到的不平等现象已经消失，我们现在生活的和平文明社会，已经拥有了足够的自由、空间去发展我们的才能，过分强调偏见、歧视只会让我们桎梏于女性视野。
　　波伏娃说：女人不是天生的，而是被塑造成的。
　　而塑造我们的，不止是他者。