读懂鲁迅，从觉醒年代这三个片段入手就够了

　　随着《觉醒年代》的热播，你有没有被五四时期诸多爱国知识分子的热血故事打动呢？
　　螺蛳君看剧的时候，时而为陈独秀和李大钊的建党过程感到心潮澎湃，时而被北大校长蔡元培的教育理念感动，又会为陈延年和陈乔年两兄弟的惨死感到悲痛不已。
　　另外值得一提的是，鲁迅先生的形象在这部剧中也十分鲜明。他虽然出现的次数不多，但细节还原度极高，场场都是经典，值得细品。看懂了这些场景，你也就读懂了鲁迅。
　　看客和人血馒头
　　觉醒年代第8集
　　在闹市的一角，一个青年即将被斩首示众，附近围着一群普通市民，他们一边争抢着要看砍头的画面，一边假意安慰那位青年：＂二十年后又是一条好汉。＂
　　一刀下去，鲜血四溅。
　　这群人被砍头的画面吓得退散，也看够了热闹，惊慌地跑开了。
　　这时冲上来几个妇人，手挎竹篮，拿出贿赂北洋军的铜板，冲过去用馒头沾上新鲜的人血，小心翼翼地捧着馒头离开。嘴里念念有词：＂蘸血要趁热哪，这包治百病。＂
　　这时，坐在人群后面的，正是表情晦暗不明的鲁迅。
　　这个片段其实整合了鲁迅的多个小说情节。
　　①民众围观青年被砍头的情节，来自《示众》，这篇小说收录在小说集《彷徨》里。
　　《示众》描写了大街上一个犯人被示众的场景，期间出现了各色人等的围观画面 ，借此展现了中国民众的各种精神面貌。
　　●《觉醒年代》片段
　　另外，鲁迅先生当初在日本学医，看到幻灯片上一群麻木的中国人围观中国人被砍头，他大受刺激，发现最应该治疗的是民众的精神，而不是民众的体魄，所以才弃医从文。这就是著名的＂幻灯片事件＂。
　　在鲁迅先生笔下，这种麻木的看与被看的关系，是一个被反复书写的主题。对这些看客的描写，集中体现了他们对同胞的麻木和冷酷，也突出表现了小市民不关心政治和是非黑白，却只喜欢猎奇的精神状态。
　　②用馒头蘸血的情节，来自小说《药》，这篇小说被收录于《呐喊》。
　　《药》的主要情节是：华老栓用被统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成＂人血馒头＂为儿子治病。 ＂吃人血馒头＂这个经常被使用的梗就出自这篇小说。
　　●《觉醒年代》片段
　　烈士被统治者杀害，普通的老百姓不知道反抗，却只想着看热闹，看热闹还不够，甚至要买烈士的鲜血去给自己的孩子吃了治病。
　　这种愚昧、麻木、逆来顺受和袖手旁观的态度 ，正是鲁迅先生所激烈批判的国民劣根性。
　　呐喊和铁屋子
　　觉醒年代第8集
　　在同一集，鲁迅离开集市，在路上碰到了钱玄同，他来找鲁迅先生一起加入《新青年》杂志社。
　　鲁迅此时情绪低落，说现在只想研究古籍，不愿意再关心时政。钱玄同不相信鲁迅先生会如此。
　　鲁迅接着说：＂假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？＂
　　钱玄同说：＂然而几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。＂
　　鲁迅此后在《呐喊》自序里面写：是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。
　　由此，＂呐喊＂也就成为了鲁迅第一本小说集的名字。
　　在铁屋子里的呐喊，是鲁迅一生都在思考的问题：把昏睡的人叫醒，到底是一件好事还是坏事呢？如果他们不醒，就在麻木中死灭；如果他们清醒了，但仍然无法改变现状，反而落得更加痛苦的境地，那对他们来说又有什么好处呢？
　　鲁迅先生这一担忧并不是没有原因的。
　　五四新文化运动并不是一帆风顺，此后的政治革命也被北洋军阀阻断。许多被唤醒的有志青年上街游行，反抗北洋军阀，却被一一击灭，就像刘和珍君一样牺牲了。这对鲁迅先生来说，是莫大的痛楚。
　　他忧思深重，目光又深刻毒辣，其实早已经考虑到了青年们悲惨的命运，但还是选择了呐喊，在呐喊之后当然也有沮丧的＂彷徨＂。
　　吃人与被吃
　　觉醒年代第14集
　　鲁迅和弟弟周作人在屋内聊天，他的堂哥突然冲进来，惊恐地大叫：＂别杀我，别杀我……＂害怕得钻到桌子下面，精神恍惚，说有人拿着大刀来杀他。
　　鲁迅和弟弟尽力安抚堂哥，却丝毫没有效果。这时随行的人走进来，解释道：他一路走来，看到了许多饿死的尸体，有男人女人和小孩的，受到了惊吓，所以神志不清了。
　　众人一起把堂哥送去了医院。
　　●《觉醒年代》片段
　　艺术源于生活，正是这件事给鲁迅提供了写作《狂人日记》的灵感。
　　《狂人日记》的序言概括了故事的前因后果：某君曾经疯过，后来又被治愈，现如今已经去某地当官了。这些日记，正是此人疯病发作时所写。
　　某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。
　　鲁迅通过狂人的疯言疯语，隐射了封建礼教的＂吃人＂本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗。
　　同时，＂狂人＂不仅有可能被吃，他可能还在无意之中吃了别人，这体现了当时中国知识分子的集体困境：自己和自己所批评的对象之间，是否有共生关系？自己是否也在无意之中成为了帮凶？
　　这篇小说的精妙之处还在于，疯与不疯的界限到底在哪里呢？ 这位狂人在疯癫的时候说出了吃人的真相，被治愈以后反而去当官去了。那什么是疯？什么是正常？什么才是真相？
　　在这种悖论中，读者只能摇摆于信和不信之间，这篇小说的艺术效果也被推到了极致。
　　鲁迅先生的思想十分深邃，但《觉醒年代》的这几个场景已经为解读鲁迅先生打开了缺口，可见编剧和导演是很用心的。
　　老师们可以把这些片段播放给学生看，作为教学素材也是不错哒。如果你跟着螺蛳君读懂了鲁迅，欢迎转发这篇文章给你的朋友们哦~