马雅可夫斯基的三角关系爱嫉妒和友谊

　　若＂渣男＂指在感情中的不忠、摇摆不定、不负责任，那么天才诗人马雅可夫斯基若活在当今的世界，很大可能也会被当成＂渣男＂。
　　＂只要你想——我就发疯，只为一块肉——同时就像天空，转变调性——只要你想——我就无可指摘地温柔，不是男人，而是朵——穿裤子的云。＂《穿裤子的云》是马雅可夫斯基的代表作，写之时，他还在为对玛丽亚求而不得的爱痛苦，写之后，他却将它献给了另一位＂一见钟情＂的女神莉莉娅。偏执的三角恋
　　马雅可夫斯基有丰富的情史。19岁的马雅可夫斯基以粗犷有力的形象登上诗坛，进入未来主义诗歌的圈子。尽管有着写诗的天分，但马雅可夫斯基那时在人们心中主要还是个爱兴风作浪的闹事分子。但或许也因为此，马雅可夫斯基对异性具有极其强烈的吸引力，并有过大量投入程度不一的罗曼史。
　　其中，他、莉莉与奥西普的三角关系最为津津乐道。
　　莉莉与奥西普是一对特别的夫妻。莉莉对性的自由态度并没有阻拦他们的婚姻，奥西普自己也不把爱和性联系在一起。即使莉莉对＂性＂有着强烈的好奇，并且这种好奇在婚后并未消退，奥西普也没有感到恼火。
　　1915年，奥西普和莉莉夫妻俩对马雅可夫斯基的诗欣喜若狂，资助了他的书的出版，他则＂无可挽回地爱上了莉莉。＂此后，莉莉娅成为马雅可夫斯基诗歌中唯一的女主人公。
　　直到1918年，莉莉才有把握和奥西普谈她和马雅可夫斯基的爱情。＂结果就是，我们永远和奥西普住在一起了。＂这是个同盟游戏规则。莉莉回忆道，对奥西普而言，马雅可夫斯基不是一个人，而是一件盛事......我不曾听谁说过有比他俩更忠诚、更相爱的朋友和同志了。
　　＂你偷走了我的心，夺去了它一整颗，在呓语中让我的灵魂痛苦。＂这段恋情给了马雅可夫斯基前所未有的创作灵感，也隐隐透露出他的偏执与疯狂。＂爱、嫉妒和友谊在马雅可夫斯基身上强烈到夸张的地步，但他却不爱谈论这些事情。＂莉莉写道，＂他永远在不停地写诗，把自己的感受毫无保留地写进诗里。＂
　　与马雅可夫斯基不同，奥西普从不会嫉妒。在莉莉结识马雅可夫斯基前，奥西普和莉莉之间的身体关系就已告终。＂这是自然而然发生的＂，莉莉承认道，并且补充说，＂我们彼此之间爱得太热烈、太深沉了，以至于都不在乎这一点。＂＂前途无量＂的诗人
　　高尔基说，他的未来无可估量，但很有可能也非常沉重。在那段时间，马雅可夫斯基被认为是＂前途无量＂的，炽热的爱情成为他取之不竭的创作灵感来源。
　　《脊柱笛子》《莉莉奇卡！》以及那首标题不太像诗的《致一切》都见证了他如何将莉莉神化。这些作品的共同点在于从兴奋急坠到最深沉的绝望，从愉悦掉落到痛苦，前者都是爱情所赐，而后者则是没有回报的感情必然导致的。
　　他情感之无度甚至使莉莉厌烦、愤怒，＂整整两年半我没有过一分钟的清闲＂。当马雅可夫斯基又写下一首关于爱情之痛苦的长诗《唐璜》，并走在街上突然给她从头背到尾后，莉莉的耐心耗尽了，而他随即便撕了那张手稿。
　　此外，马雅可夫斯基也为莉莉创作了一个剧本，并被拍成电影。电影的主题与马雅可夫斯基的许多诗一样，是单相思，并使它和许多别的作品共同跻身＂给你，莉莉娅＂系列之中。
　　然而，爱也把诗人引向了发疯和自杀的边缘，宇宙却沉默不语，终于在一片寂静中，诗人开枪自杀。＂宇宙在沉睡/爪子上耷拉着/爬满星宿蜱虫的巨耳＂。新道德的探索
　　马雅可夫斯基和布里克夫妇对＂性＂的开放态度与当时开放的社会环境有关。
　　在1905年俄国革命后的那段时期，舆论对婚姻、自由恋爱、卖淫和避孕问题有很大的兴趣。其他欧洲国家也都在讨论这些问题。在俄罗斯，政治积极分子或被流放，或转入地下，持续多年的社会和政治工作被消极感和绝望情绪替代，年轻一代的兴趣点转向私人性质的问题。
　　在当时的俄国，对自由恋爱、婚姻这些问题的辩论根本不需要什么外部刺激，许多家庭现实就已足够用作思考的素材了。恋爱自由被反复谈及和讨论，道德自由与不道德之间只有一步之遥。
　　二十世纪初人们的性观念如此自由，以至于一位作家写道，受过教育的女性讲述自己某次性历险时那种漫不经心的态度，就好似在回忆＂吃完饭里偶然结识的人，甚或那家饭店的菜单一样。＂
　　马雅可夫斯基对性的观念就是在这种社会环境下形成，对他的行为和价值观的检视也势必要回到当时的背景当中。
　　布里克夫妇与马雅可夫斯基的爱情和友谊组合可以说既是政治与美学先锋派的化身，也是崭新的先锋道德之化身。马雅可夫斯基是头号革命诗人，奥西普是文化界领袖思想家，而莉莉则因其自由解放的爱情观而成为现代女性的象征。
　　《生命是赌注：马雅可夫斯基的革命与爱情》不仅向我们讲述了这一充满传奇色彩的爱情与友谊组合，也介绍了马雅可夫斯基身边的其他人物，他们的命运都和那个兼具英雄气概与悲剧色彩的年代密不可分。政治、文学与私人生活——书中讲述的就是由所有这些激情、欲望共同卷起的漩涡，而对这本书中的许多人物而言，这些漩涡将是致命的。
　　【文/温东妮】