陈振桂教授出版《起名八十八法》《中传统文化概览》《当代儿童文学》等100本著作，其中大学教材10本。 二、问句诗的分类 诗歌创作的手法是多种多样的，问答则是其中较为常见的一种。这种问答，有的是一问一答，有的只问不答。一般分为三类：一是只问不答的问句诗；二是又问又答的问句诗；三是唱和问答诗。 1.只问不答的问句诗。问语多用于结尾。例如唐代白居易的《问刘十九》： 绿蚁新赔酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？ 这首诗可以说是邀请朋友前来小饮的劝酒词。给友人备下的酒，当然是可以使对方致醉的，但这首诗本身却是比酒还要醇浓。诗写得很有诱惑力。对于刘十九来说，除了那火炉、新酒和天气之外，白居易的那种深情，那种渴望把酒共饮所表现出的友谊，当是更令人神往和心醉的。生活在这里显示了除物质的因素外，还包含着动人的精神因素。 又如清朝万树的《贺新凉》： 汝到园中否？ 问葵花向来铺绿，今全红否？ 种柳塘边应芽发，桃实树冬活否？ 青笋箨褪苍龙否？ 手植盆荷钱叶小，已高擎碧玉芳筒否？ 曾绿遍芳丛否？ 书笺为寄村翁否？ 乞文章，茅峰道士，返茅峰否？ 舍北人家樵苏者，远斫南山松否？ 堤上路，尚营工否？ 是处秧青都是浪，我邻家布谷还同否？ 曾有雨、有风否？ 全词通押一＂否＂字为韵，属于福唐独木桥体。连珠炮般地连续提出12个问题，先问园中花卉草木，再问园外邻舍景致，问得细致真切，不惮其烦。对此类诗作的语义分析必须与形象思维的鉴赏相融合，去设想省略掉的答句内容。其实从问句中，小园绰约风貌已历历呈于读者面前了，在作品中根本无须写答话，一写则读之索然矣！ 另外有问无答如李端《逢王泌自东京至》： 逢君自乡至，雪涕问田园； 几处生乔木？谁家在旧村？ 也有设问体，此体借问作答，并非要人回应，大多隐含表现一些哲理或与他人默契之心照不宣的事物，即以反问方式为论。如宋代苏轼《琴诗》云： 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？ 古诗中这种有问无答的作品随处可见，如＂儿童相见不相识，笑问客从何处来？＂(贺知章--《回乡偶书》)、＂来日绮窗下，寒梅着花未？＂(王维--《杂咏》)，似乎不合乎现代写作技法中的＂有问必有答＂的要求，但这种截断横流的写法在诗中却更显言有尽而意无穷，答案未知，就更显得情怀无限。 唐·陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和》其中有一段接连16句问句： 谁蹇行地足，谁抽刺天鬐？谁作河畔草，谁为洞中芝？ 谁若灵囿鹿，谁犹清庙牺？谁轻如鸿毛，谁密如凝脂？ 谁比蜀严静，谁方巴賨赀？谁能钓抃鳌，谁能灼神龟？ 谁背如水火，谁同若埙篪？谁可作梁栋，谁敢驱谷蠡？ 明代万历刊本的《玉谷调簧》里有《金印记》一篇，其中有首《娘骂女》，是咏私情的问答体，文字极漂亮： 小贱人生得自轻自贱，娘叫你怎的不在跟前? 原何唬得筛糠战？因甚的红了脸？ 因甚的掉了簪？为甚的缘由甚的缘由？儿，揉乱青丝纂？ 2.又问又答的问句诗，即问答体。全诗内容结构分为问、答两部分。此体本源于民歌。有二人对唱问答和一人自问自答两种形式。如果问与答分为两首则属唱和；如问、答集中于同一篇诗歌，则属问答体。问答有一问几答、几问一答、一句问数句答、数句问一句答、有问无答。 古诗中的问，大多是引情，类似于比兴的手法，其目的在于对随之展开的情做铺垫，问不是为了答，答也不仅仅是答，一问一答间最终表现的还是一个情字，亲情、爱情、友情，所有的情都在问答之间表露无遗，而采用问答体，更能在字里行间使情入木三分，催人泪下，表现手法上极富感染力和诱惑力，用个现代的词便是＂煽情＂。例如《夜会》(皮日休问，陆龟蒙答)： 消寒夜？帘外迢迢星斗明。 况有萧闲洞中客，吟为紫凤呼凰声。 《夜会》(陆龟蒙问，丁卉答)： 忆山月？前溪后溪清复绝。 看看又及桂花时,空寄子规啼处血。 教育部2020年12月18日公示:陈振桂主编的《幼儿文学阅读与指导》《幼儿文学》入选＂十三五＂国家规划教材。 宋代诗词也常用问答体，其中刘辰翁词最爱以问句领起。在元明清散曲及民歌时调中，问答体使用则更为频繁，直到现代的传统题材歌剧《刘三姐》、陕北民歌《对花》、云南民歌《猜调》，都可以看出。无论在文人诗词还是在民歌中，问答体一直是长用不衰的。例如唐代李白的《山中问答》： 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去，别有天地非人间。 唐·王绩《京思故园见乡人问》: 旅泊多年岁，老去不知回。 忽逢门前客，道发故乡来。 敛眉俱握手，破涕共衔杯。 殷勤访朋旧，屈曲问童孩。 衰宗多弟侄，若个赏池台？ 旧园今在否？新树也应栽。 柳行疏密布？茅斋宽窄裁？ 经移何处竹？别种几株梅？ 渠当无绝水？石计总生苔？ 院果谁先熟？林花哪后开？ 羁心只欲问，为报不须猜。 行当驱下泽，去剪故园莱。 唐·王绩《春桂问答诗》： 问春桂：桃李正芬芳， 年光随处满，何事独无花？ 春桂答：春华讵能久？ 风霜摇落时，独秀君知否？ 中国的古体诗中有很多问答体作品，而早些时候很多诗评者将这类问答诗归入叙事诗中，近一段时期开始，人们开始对问答诗有了更深一层的认识。 杜甫的《望岳》，开篇便是一句＂岱宗夫如何？＂设问，以下至＂决眦入归鸟＂五句皆是做答，但如此磅礴的气势恐怕没有人会认为这仅仅是一首问答体的叙事诗。 问答诗大多借问答以抒情，尤其是一些短诗小令，更能以问答式的工笔将复杂的感情隐寓其中，便愈显情之深切。 另外，在古诗中还常见一问几答、几问一答、一句问数句答、数句问一句答、有问无答、甚至还有不见问只见答的。 贾岛的《寻隐者不遇》，＂松下问童子＂，问的什么？诗人没说，但从＂童子＂的回答中却能揣测端倪——＂言师采药去＂，想必诗人问的是＂你师父干什么去了？＂；接下来诗人又问＂他到哪里采药去了？＂，答曰＂只在此山中。＂诗人想必甚喜：＂那你可不可以告诉我到山上什么地方能找到他？＂，回答则令诗人很失望：＂云深不知处。＂，后几问并没有直接表现出来，但通读全诗，便可推测出诗人的问。贾岛着急地问：＂你的师傅到那里去了呢？＂＂我的师傅到山上采药去了。＂童子回答说。贾岛紧追着问：＂你知道在山上的哪个地方吗？＂童子指着那座山说到：＂巍峨的大山，云雾缠绕，我也不知道我的师傅在哪里。＂诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。 另外有问无答如李端《逢王泌自东京至》： 逢君自乡至，雪涕问田园； 几处生乔木？谁家在旧村？ 借问抒情是很奇特的写作技法，若能对古体问答诗做透彻的理解，无疑对学诗写诗的技巧和鉴赏诗词的水平是极好的帮助。 2021年3月12日 告读者: 2020年上半年，我在《今日头条》发表了90多篇文章，主要是研究家族文化。从8月22日开始，计划发表100多篇，研究大众文化，敬请各位读者关注。