禅修中的四个关键词日常生活中禅修的应用1

　　原创 释贤宇
　　导语
　　掌握四个关键词：接纳、觉察、专注、无着，可以提示我们禅修的状态并帮助我们逐步地去深入，他们分别是接纳、觉察、专注、无着，也就是没有执着。
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　　禅修中的四个关键词
　　我们在禅修的过程中，会自然而然地出现各种念头、各种感受。在这个过程中间，有几个关键词可以提示我们禅修的状态并帮助我们逐步地去深入，他们分别是接纳、觉察、专注、无着，也就是没有执着。
　　（一）接纳
　　首先我们要接纳、允许，不仅要接纳，还要悦纳，即愉悦地接纳，要保持一种很开放的心态，不要对自己有过多的批评和责备，比如＂你怎么还静不下来？你怎么老是烦躁得不得了……＂
　　我们要允许一切现象自然而然地发生，但这个允许是战术上面的，并不是说任其永远这么发展下去，永远这么乱，当然它也不会永远都这么乱。
　　但是它现在的状态就是这个样子，我们暂时也没有办法改变它，那就只能允许它这个状态的存在，只能很喜悦地接受它。因为你不喜悦也没有用，就算你天天苦大仇深地跟自己对着干，甚至天天拿着鞭子抽自己，把自己的心抽得千疮百孔，痛苦的也是你自己。
　　所以我们首先要接纳，要允许自己现在的状态如实地呈现，而不是用各种各样的方式打压自己，或者压抑自己的某些部分。
　　（二）觉察
　　能够接纳之后，我们就要去觉察自己内心现在到底发生了什么？带着一种好奇心，如实地去了解自己，如实地了解此时此刻自己内心的状态。
　　（三）专注
　　我们在训练觉察力的同时，要让自己内心能够有一个相对比较固定的目标，让自己的内心在这个目标上能够停留下来。
　　比如说我们经行的时候，这个目标就是脚底；静坐的时候，专注的目标是呼吸， 精确到你的鼻孔、下嘴唇之间这个区域的感觉。越精确就越容易像锚一样，把我们的注意力锁定在这个地方，让它不要到处动摇。
　　在接纳和觉察不断用功的情况下，我们的心自然而然会越来越专注。训练自己的觉察力，在一个目标上锁定下来，走了之后轻轻地拉回来，这样心就会慢慢地越来越专注，这是自然而然的过程，并不是强求的。
　　（四）无着
　　觉察和专注并不代表我们要让自己的心沉溺或者完全认同我们当下所觉察的这个对象。比如，你觉察到自己内心有一个冲动想要打人，但你不能跟着这个冲动，上去把别人打一顿。你觉察到现在特别想吃东西，你也不能马上就无所顾忌地去吃东西。
　　我们在觉察和专注的同时，不能够被当前的状态所裹挟，要把它仅仅当作是心的一个状态去观察它。它只是现在的一个状态，它不是你，你也不是它。你没有必要完全受它的驱使做一些事情。
　　比如你内心有愤怒，你不一定要有愤怒的事情，你也不一定要让这个愤怒的情绪在你的脑中一直在想。
　　＂如果修错了会怎么样呢？＂＂你看看那个人是怎么欺负我的，你看看他做了多少坏事……我现在很愤怒，越来越愤怒……我不行了，我要去打他一顿……所以我就冲出去了……＂。
　　这是一种错误的方式，因为你认同了当下的这个信念，把它当成真的，当成了实实在在的东西。被它的内容完全绑架、裹挟、束缚住了。
　　真正的禅修状态是无着的，就是你知道自己的内心正在发生什么，但并不意味着你要被它所驱使。就像我们看到电视里面坏人正在做坏事、欺负好人，但我们不能跳到电视机里面去跟那个坏人打一架一样。
　　我们可以把的日常生活，看成是一部多感官的虚拟现实电影。我们只是如实地觉察到内心正在发生的事情，同时让我们的内心是一种自由的状态。如果你想要去靠近它，你可以和它在一起。
　　你看一片树叶的时候，你就可以和这片树叶在一起，可以让自己的心像一只小昆虫一样停留在这片树叶上，和这片树叶在一起。如果你想离开这片树叶，随时可以让自己的注意力从上面离开，再从另外一个角度去看待它、或者转向其他的目标。这个时候内心是没有挂碍的，是一种很自由的状态，并不是说我们专注一件事情，就要被它捆绑的状态。