漫谈阿赖耶识与四大等
阿赖耶识是否四大组成?假如是,肯定有重量,有颜色,有形状是不是?
假如有重量,轻好还是重好呢?我推测应该是轻好吧?因为轻的上升,应该是染污少,重的下降,应该是染污多。
《楞严经》中说,情积不休,能生爱水(妄情积累不休止,就会从体内产生爱欲的液体)……润湿不升,自然从坠,此名内分(心地被爱水湿润就不能升华,自然从此而坠落。这称为内分)。
外分即是众生分外(外分就是众生灵对外部世界的分别与渴求)……想积不休,能生胜气(想法积累不休止,就能产生殊胜的气息)。
纯想即飞,必生天上(纯洁思想的就会飞跃,必然生于天界)……情想均等,不飞不坠,生于人间(情欲与思想大体相等的,既不升华也不坠落,就生活在人间)……七情三想,沈下水轮(有七分情欲,三分思想的,就会沉于水中的族类)……
这一切都是随业轮转!
从以上内容可以看出四大在轮转中有决定的作用。四大哪里来,从自己造业来。业的种子都存储在阿赖耶识这田中。既然随业轮转,本人以为在轮转的"识"一般是有重量,有颜色,有形状的。且看《大宝积经》记载:
"一者形色端正,二者容貌丑陋。地狱中有,容貌丑陋,如烧杌木;傍生中有,其色如烟;饿鬼中有,其色如水;人天中有,形如金色;色界中有,形色鲜白;无色界天,元无中有,以无色故。"
关于中阴身的颜色形状,大家可以看看相关经典。总的来说,根据业力不同,会有不同的显现。
不当之处,恭请师父,师兄,读者老师不惜指教!感恩!
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