高考语文复习文言文阅读，研究真题，找到做题的感觉

　　高考语文复习：文言文阅读，研究真题，找到做题的感觉
　　左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫，不概于圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧、舜之道。本诸理，作《非国语》。
　　幽王二年，西周三川皆震。伯阳父【1】曰：＂周将亡矣！夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴，川源必塞。源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待？若国亡，不过十年。十年，数之纪也。夫天之所弃，不过其纪。＂是岁也，三川，岐山崩。幽王乃灭，周乃东迁。
　　非曰：山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设？彼固有所逼引，而认之者不塞则惑。夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸都以糜百物；畦而灌者，必冲荡濆激以败土石。是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕【2】乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之？且曰：＂源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待？＂则又吾所不识也。且所谓者天事手？抑人事乎？若曰天者，则吾既陈于前矣；人也，则乏财用而取亡者，不有他术乎？而曰是川之为尤！又曰：＂天之所弃，不过其纪。＂愈甚手哉！吾无取乎尔也。
　　（取材于柳宗元《非国语》）
　　注释：【1】伯阳父：周朝大夫。【2】澒洞轇轕：弥漫无际广阔深远。
　　7．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
　　①不概于圣 概：大略
　　②不得由中庸以入尧、舜之道 由：沿着
　　③特天地之物也 特：只是
　　④是恶乎与我谋 恶乎：于何、怎么会
　　⑤必涌溢蒸郁以糜百物 糜：使……熟烂
　　⑥抑人事乎 抑：还是
　　⑦吾既陈于前矣 既：既然
　　⑧不有他术乎 术：途径、原因
　　A．①⑦ B．②⑧ C．③⑥ D．④⑤
　　8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
　　A．其文深闳杰异
　　《国语》文章深刻宏阔杰出特异
　　B．其说多诬淫
　　其中所言多是诬陷和混乱的
　　C．彼固有所逼引
　　以上事物本来自有其相互作用的条件
　　D．又况天地之无倪
　　又何况天地广阔无边
　　9．根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A．柳宗元认为世人因喜好《国语》的文采而沉溺其中，模糊了是非，作此文拨乱反正。
　　B．伯阳父将三川震、源塞和国亡联系在一起，是以＂天人感应＂的哲学思想为基础的。
　　C．柳宗元以老妇烹调、老圃灌园类比，说明自然界自动自休的机理是可以被认识的。
　　D．此文表达了柳宗元＂天人相分＂、反对迷信的观点，体现了朴素的唯物主义思想。
　　10．将下面语句译为现代汉语。（4分）
　　①认之者不塞则惑
　　②吾无取乎尔也
　　11．文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳，请具体说明该段是如何逐层展开批驳的。（6分）
　　【答案】
　　7．A
　　8．B
　　9．C
　　10．①认同伯阳父说法的人不是孤陋寡闻的就是糊涂的②我对于《国语》的上述说法无所采纳
　　11．文章第三段首先批驳川震亡国说，指出自然界自动自休，与人世间的祸患没有关系；接着批驳源塞造成财用匮乏从而导致国亡说，指出财用匮乏自有其原因，不能归因于川震；最后批驳＂天之所弃，不过其纪＂说，指出此论之荒谬更甚于前者。
　　【解析】
　　7．本题考查文言实词和虚词。实词，考生需掌握高考要求的120个实词和常见的实词，同时要结合具体的语境推断字词的意思。注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。本题考查课内知识，要求学生熟练掌握，夯实基本功。虚词的意义和用法，考生需掌握高考要求的18个虚词，同样要结合具体的语境推断，还要注意有些虚词有时也用作实词。最重要的是加强课内外阅读，培养在语境中推断的能力。①＂概＂，概括。⑦＂既＂，已经。故选A。
　　8．本题考查对文章内容的理解。理解的基础是要读懂原文，注意重要字词的翻译、理解。注意一词多义、古今异义等文言现象。同时要结合上下文的语境。B项＂诬＂应为＂欺骗＂的意思而不是＂诬陷＂，故选B。
　　9．本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力，要求考生在理解文言文的基础上，能够对文言文内容进行分析和归纳，考生需熟悉常见的陷阱如曲解文意、无中生有、错位嫁接、以偏概全等。C项＂说明自然界自动自发的机理是可以被认识的＂曲解原文。原文是说可以改变，而且后文也说＂其孰能知之？＂（它们的变化我们怎么能够知道呢？）
　　10．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀：换、调、补、刪、留、变的方法做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。①中＂认＂，辩认；＂塞＂，闭塞；＂惑＂，惑乱。②中＂取＂，赞同，同意；＂尔＂，此、这个。
　　11．本题考查学生把握文章思路，分析文章结构的能力。解答此题考生需要明确伯阳叔的观点，划分韩愈批驳的那段话的层次，明确是针对伯阳叔哪些观点的。同时注意论据以及论证方法、论据与论点的关系。文中＂且曰＂、＂又曰＂这样的提示性词语也有助于考生划分层次，定位信息。
　　【点睛】
　　文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要＂替换＂，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则＂组词＂；对特殊的地名、人名等要＂保留＂；对古汉语中的同义反复的词语可以＂省略＂其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以＂省略＂。
　　【参考译文】
　　左丘明的《国语》，它里面的文章深刻宏阔接触特异。本来就是世人所沉溺爱好欲罢不能的。并且它的观点很多都是欺骗人、惑乱人的，不能很好的概括完美…我害怕当世求学的人沉溺于它的文采却模糊了是非。这就不能够从中庸之道来进入尧、舜的学说、主张。依照这些理由，我写了《非国语》这本书。
　　（《国语》记载）周幽王二年，西周的泾水、渭水、洛水一带发生了大地震。大夫伯阳父说：＂周朝快要亡了！天地间的阴阳二气，不能错乱了位置。如果错乱了，那是被人搅乱的。阳气隐伏在下面不能冒出来，被阴气压迫得不能上升，于是就会发生地震。现今泾水、渭水、洛水一带发生地震，就是阳气失去了它原来的位置而被阴气镇住了。阳气不在自己的位置，跑到了阴气的位置上，水源就必然会被堵塞。水源堵塞了，国家一定要灭亡。如果国家灭亡，不会超过十年。因为十是数的终极。天既然要抛弃这个国家，是不会让它超过这个终极的。＂正是这一年，泾水、渭水、洛水枯竭，岐山也崩塌了，周幽王被杀，西周灭亡了。周平王不得不把都城从长安迁到洛阳。
　　柳宗元非议说：高山和大河，不过是天地间的自然物体；阴气和阳气，不过是天地间的元气。它们自己运行，自己休止，自己屹立，自己流动，这哪里是与人商量过的呢？它们自己冲击，自己枯竭，自己崩塌，自己缺损，这哪里是人安排的呢？自然界的事物本来是互相排斥又互相吸引的，而像伯阳父那样认识它的人，不是无知就是糊涂。用锅煮饭，汤水翻滚蒸气升腾必然会煮烂各种食物；引水灌田，水势奔腾波浪激荡必然会破坏田里的土 石。这些老妇老农所做的事，尚且可以改变物体的形态，何况天地之大无边无际，阴阳变化无穷无尽。阴阳二气，充满于茫茫无际的天地之间，有时聚集，有时分散，有时互相吸引，有时互相排斥，好像车轮滚动，好像纺机运转，它们的变化我们怎么能够知道呢？伯阳父说：＂水源堵塞了，国家必然灭亡。＂＂人们缺乏财物，国家还不灭亡吗？＂这又是我们不能理解的了。这里所说的究竟是天造成的呢？还是人造成的呢？如果说是天造成的，那么我在前面已经讲过了。如果说是人造成的，那么由于缺乏财物而导致亡国的，难道没有其他原因吗？何以硬要说是那几条河的过失，还说＂天既要抛弃一个国家，不会超过十年＂，这就越发荒谬了！我不同意他的这些看法。