7岁儿子问什么是中国？80后宝妈从种子聊到王劲松，自豪感爆棚

　　今天是国庆节，7岁的儿子问：＂ 妈妈，我们这里为什么叫中国呀？ ＂我说：＂你会写中国两个字么？＂孩子马上跑到小黑板前，写了＂中国＂给我看。看他这么感兴趣，我这个80后宝妈，也认真起来，说：＂ 好，今天是国庆节，妈妈就给你讲讲‘中国’的含义。 ＂
　　中国，全称： 中华人民共和国 ，是1949年建立的，到今天刚好建国71周年。这也是我们今天举国欢庆的原因，是为我们祖国母亲庆祝生日。
　　中国，区别于其他国家的地方有很多，其中一点就是 我们悠久的历史和文化 ，就拿汉字来讲吧， 从甲骨文开始，我国汉字传承了约3600多年，文字没有间断，文化也没有断。 而且，自秦始皇统一文字以来，虽然国土辽阔，方言众多，但文字是一样的，这就为所有的中国人进行文化交流，提供了重要基础。
　　习近平总书记说过：＂ 四大文明古国中，文化没断过流、始终传承下来的只有中国。 ＂可见，中国的文化博大与深远。今天，咱们就从＂中＂和＂国＂这两个字的＂形＂和＂意＂出发，看看＂中国＂二字中究竟藏着哪些文化内涵吧？
　　＂中＂字蕴含三个文化内涵＂中＂是修身
　　＂中＂的本义是：相对外壳，指向内。
　　在中国文化中，有很大一部分是讲＂向内看＂的。比如，修身养性、返观内视、正身清心等词语，都是在提醒人们，要多注意自身修为的锻炼。遇事，多从自身出发，找到解决办法，而不是向外找原因。
　　比如，前些天老师默写，我家孩子的成绩不太好。回家后，他抱怨说，老师搞突然袭击，没通知就默写，害得他错了这么多。我对他说，遇到事情要向内找原因，默写错误率高，向内看是因为＂掌握不扎实＂、＂没有每天复习＂， 如果内在原因被克服了，那不管外在的老师默不默写，咱们自己不是都能牢固掌握知识么？
　　通过这件事，我告诉孩子： 既然是中国人，就要懂得＂向内求＂，遇事多分析自己的原因，从提高自身来找到解决办法，这才是一劳永逸的好方法。
　　老子在道德经中说：多言数穷，不如守中。 也是在强调自身修养的重要性，正所谓＂内圣外王＂，一个人把自己的修为、修养做好了，在外界看来就会是一个很厉害人。这也是中国传统文化中对于＂君子＂的要求。
　　＂中＂是传承
　　《说文解字》中说：种子外壳为＂口＂，生根发芽为竖＂丨＂，种子生根发芽是＂中＂之范式。
　　这是说，一个种子它想要活下去，既要有根也要有芽。 我们人活着也是一样，我们得知道自己的根在哪里，也要知道自己的奋斗目标在哪里。 就是哲学中所谓的＂我从哪里来，我要到哪里去。＂
　　同时，中这个字也很好地阐述了传承和创新的含义。 创新不是毫无根据的凭空想象，而是必须与以往的经验有所连接，在先辈的基础上，根据时代特点进行创新，这样的创新既有根，又适应时代需要，是人们喜闻乐见的。
　　对于孩子来讲，他们现在的九年义务教育就是一个寻根的过程。 通过课堂学习，可以跟上千年前的人对话，了解他们当时的所思所想，这个根越扎实，将来步入高等学府，或者步入社会之后，他们能开的花、结的果，就越鲜艳、甜美。
　　所以，通过＂中＂的字义，我告诉孩子，要多跟家长、长辈交流，从他们身上吸取养分；要多跟古人交流，从他们留下的知识中，学习技能， 这都是根的功能，也是我们作为人，对根的情义。
　　同时，一个生机勃勃的小朋友，要有自己的思想，不要人云亦云，要独立思考，有主见，这就是他的芽。 要活下去，活得精彩，根和芽都不能缺少，这两点都做到了，就做到了＂守中＂。
　　中节为和
　　在《澄衷蒙学堂字课图说》中讲到：＂中＂就是得到四面八方的和气的意思。因此，＂中＂就是＂和＂。
　　在中国，＂和＂是个很重要的概念， 中国人讲究＂和而不同＂。 这也是古代文人对于君子的要求，要想做君子，就一定要做到＂和而不同＂。
　　《论语·子路》中说：＂君子和而不同，小人同而不和。＂ 君子能够兼容并蓄，可以跟很多与自己不同的人一起工作，取长补短，各自发挥不同的特点，利用＂和而不同＂的力量，将事情办成。而小人却只能在规矩下保持一致，实际上心里各怀心思。
　　可见，＂和＂在中国文化中占有重要地位。 但对于＂中就是和＂这个说法，我持有不同意见，我认为＂中＂与＂和＂还是有细微不同的。 《礼记·中庸》中说：＂喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
　　译文：喜怒哀乐都没发生时，人的平淡状态叫做中。如果情绪产生了，但表露、发泄出来的方式方法都是有节奏、有规矩的，这就叫做和。中是天下的根本，和是天地万物共同遵循的道理。达到了中和，天地便各归其位，万物便能生长发育了。
　　由此可见，中与和，还是有所不同的。 ＂中＂是君子＂和而不同＂时，万物兼容并蓄，并没有发生问题，产生情绪的时候。而＂和＂是君子的不同表现出来了，可能会进行激烈的辩论，可能会用自己的实践来印证自己的观点，但无论怎样，这些做法都是有礼有节的，是不会逾矩的。而且这种碰撞能产生新的思路和想法，让事情朝着更好的方向发展。
　　在中国，＂致中和＂被应用在各个角落， 比如56个民族大团结，比如一国两制，比如地方特色，在我们伟大的祖国，我们用5000年的文化作为纽带，让所有中国人积极团结在一起，但我们又发挥了每个人的积极性，满足了地域辽阔、民情不同所带来的各种差异和困难，通过人民的智慧，将祖国建设得日益强大。
　　在孩子的学习和生活中，也可以用到＂致中和＂。 比如一个班里，有很多同学，每个人都有自己的个性，孩子身处其中，必须有＂致中和＂的精神，才能搞好同学关系，在同学交往中求同存异，用温和的＂中＂来维系友情，用激烈的＂和＂来维持秩序，为班集体做出自己的贡献。
　　＂国＂字恰好印证了＂中＂的内涵
　　＂国＂字的原始字形是一个口加一个戈，在西周时期，＂国＂字是没有口字框的，这个最原始的国字，反映了中华民族创立国家时的基本思想：我们不是画地为牢的，我们是兼容并蓄的。
　　这里有一块土地，大家都可以到这里来生活和耕作，但要遵守一定的规则，这种规则就是我们的文化， 认同我们中原文化的人就可以来这里，这就是我们最早的大国胸怀。
　　但有人来捣乱怎么办？旁边还有个＂戈＂，是一种武力威慑。 在这里有军队、有武器，如果你来了，不守规矩就要受到惩罚。
　　王劲松在《血色湘西》中有段台词，我很喜欢，他对侵略者说： 我们中国自古以来， 以礼仪立邦，以德化服人， 何曾暴虐欺人？何曾恃强凌弱？你刚才说过，你们曾在千年前来向我们学习，可那时候我们先进优秀的中华，来扫除你们这些垃圾，来清除你们这些废物了么？没有啊！
　　我们 以教化服之，以文明导之， 不以你东瀛粗鄙落后、愚昧无知，而视为可欺可压，可任我宰割之犬羊。 而是敞开国门，大张教化，我之先进，我之优秀，任尔学之。 你东瀛这才有了文字，有了衣冠，有了礼教，有了几分做人的模样啊！这便是我们推行的王化之道。
　　是，我们也有兴兵用武之时，可那 都是蛮夷跳梁先扰我疆土 ，一如今日，你日本兵踏我河山、杀我同胞，我中华子民，忍无可忍、奋起抵抗，这才叫平蛮攘夷啊！这才是真正的＂佳兵者不祥之器，圣人不得已而用之＂的道理。
　　你现在应该明白了吧？何谓德，道义二字。也许你们还不会懂，因为你们三分人样还没学会，七分的兽性却已经是根深蒂固。
　　这段台词虽然很长，但十分精彩，也深得我国传统文化中＂国＂的精髓。 我们的国家，从来都不是竖起高墙、自命清高的，我们的国家兼容并蓄、和而不同，虽有强大武力，但轻易不使用。
　　我国先人用＂国＂这个字告诉我们： 国家的边界线，不是用武力去扩张的，而是用文明来教化的。 内圣外王，当我们自身强大起来之后，自然会有诸侯小国来依附我们，如果我们能够做到＂和而不同＂，国土一定会不断扩大，因为我们的文化能接纳别人的不同，利用不同创造出更大的价值，从而让更多的人认同我们的文化。
　　文化凝聚力就是无形的国界线。
　　结语
　　在国庆之际，当我和孩子一起坐在电视机前，观看国庆晚会的时候，能感受到国家之强盛、人民之幸福，我们作为中国人的一员，感到无比自豪。
　　此时此刻，唱起国歌，满满的爱国情怀在胸中激荡，孩子目光灼灼，让我看到了明天的希望。