同性伴侣从违法到合法的历程

　　同性伴侣一直以来，都是一个敏感的话题。在世界历史大多数阶段，同性伴侣形象都被认为是一种病态的行为，在道德上和法律上均被进行否定评价。可是随着时代发展，我们发现同性伴侣的人群越来越广泛。我们的身边的很多人就是同性伴侣者，或是隐藏着的同性伴侣者。随着社会人群的不断扩大，让我们开始反思社会应当如何去看待和应对同性伴侣现象。也许从同性伴侣发展的历史中，可以给予我们一定的启示。
　　一、同性伴侣最初并未认为具备可耻性
　　同性伴侣最早起源已经无从考察。但早在古埃及、古希腊时代，就曾经对同性伴侣的情况有所记载。最为著名的是柏拉图的《会饮篇》。《会饮篇》创作于公元前416年，在古希腊的一个私人聚会中，众人讨论有关爱的意义和重要。柏拉图根据众人的讨论观点创作了这样一部著名的作品。
　　《会饮篇》中有专门的篇幅涉及到了同性伴侣问题。强调了男子间的爱，是最为伟大的爱。同时亦认为，成年男子对少年男子之爱，并不高尚。少年男子还不具备认知世界的能力，成年男子对其的爱并不能认为是一个相互间的真爱。受到当时社会观点影响，著作中对于女子同性之爱、违反常规之爱还是持批判态度的。
　　不论观点如何，人类社会早期对于同性伴侣这一事实，还是保持一种开放态度。人们对于此类事务的讨论，并非是一种禁忌，而是一种观念的交流。在不同国家，不同社会时期，甚至还存在着特别的同性文化。
　　二、教法时代，同性伴侣成为了社会的禁忌
　　18世纪以来，欧洲社会的教会法开始调整整个社会关系。教会法对于同性伴侣是持否定评判的。正是由于教义的态度，引发了人类婚姻体系的重大变化。同性的伴侣成为了一种反自然的特殊现象，人们认为这种特殊现象影响冲击了社会正常的婚姻秩序，破坏宗教为社会家庭制度。
　　与之相应，法律也对于同性伴侣行为作出否定评价。在英国，此类行为会被定义为一种严重的罪行，而被判处死刑。即使后期相关法案有所减轻，也被定义为十年以上的重罪。
　　三、文艺复兴时期，同性伴侣得到一定程序的承认
　　在文兴复兴时期，西方社会对于同性伴侣现象的看法得到了一定缓解。教会法的地位有所下降。私法领域的法律，也更多是从尊重人们自身意愿的角度来维护调整社会秩序。正是基于以上原则，法国大革命后，法国刑法典以不干涉私人领域原则为依据，不再视相关同性行为为犯罪。这也是欧洲第一个同性行为脱罪的法典。此后各国立法均对此进行参照。
　　四、同性伴侣的接受，历史上存在一定反复
　　在人们对同性行为在一定程度接受以后，又出现了一定反复。同性行为脱罪与入罪，在一定国家和地区的立法上反复进行修订。不过也正是因为这一社会现象受到了社会各界的重视，有专门的机构进行专业研究。一些近代著名的同性研究组织在当时欧洲的中心伦敦、柏林、巴黎出现，同性问题的影响力越来越大。
　　纳粹政权时期，受纳粹政策的影响，欧洲对同性问题的打击达到历史上高度。同性问题与种族问题一样，在这一时期都为是重大罪行。无数人士为此受到打击。这种现象并不能归结于纳粹本身，其只不过保守地维续了西方社会对同性问题的保守观点而已。
　　五、二战以后，同性问题中心转移到美国
　　二战以后，美国成为西方阵营的领袖国家。也是西方文化的引领者。同性问题的争议也随之焦点转移到了美国。在当时美国社会来看，同性问题是一处病态的表现。医学机构归结其为一种精神疾病。美国各州立法均强调防止这一种病态行为影响到妇女儿童的安全和成长。在执法中，对于同性行为也是极力打击。
　　直到美国发生了＂石墙之乱＂这一标志性事件，多年来压抑的同性人群开始越来越多走到台前，呼吁给予同性者以法律尊重。1989年10月1日，丹麦颁布《注册伴侣法》，这是世界上第一部承认和保护同性伴侣的法律。之后，陆续有国家在立法上承认同性伴侣或给予相应法律地位。目前世界立法趋势是对于同性伴侣问题保持开放态度。至少除极少数宗教国家外，同性伴侣不再被视为非法存在。但如何准确定位同性伴侣的法律地位，调整其在社会家庭关系中的地位，还是法律界的一个长远的课题。需要各界共同努力解决。