原创平中见奇的数字诗(三)奇趣诗连载40
陈振桂教授出版《起名八十八法》《中传统文化概览》《当代儿童文学》等98本著作,其中大学教材10本。
清代女诗人何佩玉的数字诗写得特别好。她写过这样一首《无题》诗:
一花一柳一鱼矶,一抹斜阳一鸟飞。
一山一水一佛寺,一抹黄叶一僧归。
一连串十个"一"字,不但毫无重复单调之感,反让人觉得妙趣横生。这十个"一"字,描绘出一幅深秋僧人夜归的山林晚景图。
清代文学家李调元写过一首七言诗:
一名大乔二小乔,三寸金莲四寸腰,
买得五六七包粉,打扮八九十分娇。
短短四行,就别具一格地刻画出两位娇媚的女子的形态。
清·况周颐《餐樱庑随笔》:
六曲围屏九曲溪,尺书五夜寄辽西。
银河七夕秋填鹊,玉枕三更冷听鸡。
道路十千肠欲断,年华二八发初齐。
情波万丈心如一,四月山深百舌啼。
这首诗将数量词不按顺序嵌入诗里,是数字诗的一种变格。
清·查慎行《集句数字诗》:
两岸山花似雪开,——刘禹锡的《竹枝词》
一杯一杯复一杯。——李白的《山中与幽人对酌》
劝君更尽一杯酒,——王维的《渭城曲》
二月已破三月来。——杜甫的《绝句漫兴》
合在一起,浑然一体,天衣无缝,丝毫不显拼凑之痕迹,而珍惜春光之意,遂如己出,令人叫绝。
清代福建人林清音,得知乡里三位教师水平低且向学生榨油水,家长怒不敢言后,用"十字令"勾勒了三位庸师的卑劣行径:
一乡二里三先生,
未谙四书五经六艺七律,
教得八童九子十分可恶;
十人九姓八东主,
施了七厘六毫五丝四息,
尚且三心二意一等鄙俚。
国民党统治时期,重庆一家晚报曾登过这样一首描绘中小学教师困苦生活的"十字令":
一身平价布,两袖粉笔灰,
三餐吃不饱,四季常皱眉,
五更就起床,六堂要你吹,
七天一星期,八方逛几回,
九天不发饷,十家皆断炊。
毛泽东曾借描写泥菩萨的十字令来讽刺某些干部:
一言不发,二目无光,
三餐不食,四肢无力,
五脏不生,六亲不认,
七窃不通,八面威风,
九(久)坐不动,十分无用。
这首民间流传的古诗,语言朴素,把菩萨的形象说得很实在,因而很生动。它又很好识记,这得力于将自然数列巧妙入诗:一来上下句衔接绝不会错乱,二来有点新鲜感。
当年著名画家傅抱石到长春参观访问,当时任吉林省委宣传部长的宋振庭接待了这位画坛大师。尽管他俩是初交,但经过长谈却成了知己。傅抱石回南京后,情不自禁地写了一首"十字令",形象而逼真地描绘了自己的感触:
一见如故,两心相印,
三生有幸,四体不安,
五内如焚,六欲皆空,
七情难泯,八拜之交,
九死不悔,十分向往!
数字入现代诗歌,并不多见。作者田地的一首当代哲理诗《我是0》,把一个简简单单的数字0,写得有血有肉。请欣赏:
我是圆圈;我是点点。
我是空虚;我是饱满。
我是静止;我是发展。
我是衰迈;我是华年。
我是可摸的平面;我是无底的深渊。
我可以有减无增;我可以有增无减。
我有时小得不可捉摸;我有时大得难以计算。
我是忧患;我是喜欢。
我能成为锁链;我能变成花环。
我是完整的自己;我是我的对立面。
诗人利用零的特点,反射出人生哲理,耐人寻味。这首哲理诗的每一段(行)都从正反两个方面来刻画0。请你用数学的眼光来解读这首现代诗歌。要求:一段(行)一解读。请发挥你的数学想象力,积极参与吧!例:"我是空虚;我是饱满。"解读:单独一个0,从数学上来看表示的就是"一无所有",但是0和其他非0数字配合,就可以变得十分饱满。像80,800,8000,80000等。
现代诗人流沙河有一首《重逢》诗:
一阵敲门一阵风,一声姓名想旧容;
一番迟疑一番懵,一番握手一番疯。
该诗句句用一,反复出现,通串全篇,传神地描绘出灭除"四害"获得新生的人们奔走相告、喜不自胜的情形。
还有一首叫《工蜂之死》的新诗:
工蜂只有一双小小的翅翼,
可它敢于追逐高速的流光。
因为要酿一公斤蜜,
得采一百万朵鲜花,
得飞四十五万公里。
而它短暂的一生,只能见到二十几天太阳。
一系列的数字巧妙入诗,把一位大公无私,牺牲自我,奋力拼搏,造福人类的创业者形象塑造得感人至深。
改革开放以来,也有反映农村变化的数字诗。比如:
一年收出二年谷,三家有余四家足,
举目五六七里内,八九十幢高楼矗。
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2020年11月8日
告读者: 上半年,我在《今日头条》发表了90多篇文章,主要是研究家族文化。从8月22日开始,计划发表100多篇,研究大众文化,敬请各位读者关注。
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