人性的虚伪就在于，如果失去利用价值，你会发现自己没有朋友

　　＂ 一朝春霞改，隔夜花鸟迁＂ ，繁华落尽后，是否还会有人坚定地站在你身边？ 时间在磨平少年的棱角时，也沉淀出了真正的朋友。
　　拥有真正的朋友是人生一大幸事。人是社会性的动物，生活中离不开与他人的联结，每个人都想要与人分享自己的喜怒哀乐。
　　当今天的落日格外美丽，却发现无人可分享时，落寞便油然而生；当你遭遇了一件难过的事情却无人能倾诉时，痛苦便加倍滋长。
　　＂无人与我立黄昏，无人问我粥可温＂ ，没有人想要孤独地行走在这人世。
　　但与此同时，人又是趋利避害的动物。因此心理学家认为，一个人一旦失去了利用价值，原先陪伴在身边的朋友便会消失不见，真的是如此吗？
　　俗话说＂物以类聚＂，在读书的时候，班里便经常是学霸和学霸一起玩，不学习的人和不学习的人一起玩。因为学霸可以互相交流学习问题，而不学习的同学聚在一起是为了打游戏。大家都是根据自己的需要，去组建不同的朋友圈子。
　　任何人，与人交好不会毫无目的，即便不考虑物质需求，也免不了精神需求。如果一个人既没有有效的物质资源给到别人，在精神上也只能带给他人不快，那这种人没有朋友便也不奇怪。
　　曾经有个女同学，一有感情问题就来找我倾诉，一开始，我还会耐心地帮她分析和出谋划策，久而久之，她便把我当成了免费的情感咨询师，频繁地寻求我的意见。有时候，我太忙没来得及回消息，她便很不满。
　　而她却只在自己有需要的时候才来找我，其他时候，连一句多余的问候都没有。
　　像这种人，对我而言有＂利用价值＂吗？没有。我会愿意跟她成为朋友吗？当然不愿意。
　　社会心理学上的＂社会交换理论＂，主张人类社会中的一切行为，都受到付出和回报这种交换意识的指导，即便是爱人和朋友，在帮助你的同时，也会期待你的回报。
　　《剪刀手爱德华》
　　不同之处在于，由于具备稳定的情感保障，我们不会将与朋友和爱人的交换，放置在天平上细细衡量。但如果差距过于悬殊，一段感情也会产生裂痕，长久累积下来，破裂终成定局。
　　埃里克·弗洛姆在《健全的社会》中，赤裸地揭示了爱情的本质，他说：＂ 爱情只不过是一种让双方感到满意的交换，双方在权衡了各自的价值后，都得到了自己所期望的大多数东西。＂
　　而友情也是同理，当我们权衡了一个人的方方面面之后，才最终决定要不要与之建立友谊。我们喜欢有吸引力的人，因为与他结交，能够让我们得到自己想要的物质、精神、感受，他刚好符合我们的期待。
　　我们会倾向于与这样的人成为朋友，他们与我们看待事物的观点相似，他们与我们判断善恶的标准一致……我们与这些相似的人一拍即合、相互赞许，甚至拥有共同的理想。
　　因为持有相似的观点，在交流之中，我们能体会到自己被认同，这使我们感觉良好。
　　与＂社会交换理论＂有异曲同工之妙的发现是，我们倾向于喜欢那些＂我们认为喜欢我们的人＂，喜欢往往是相互的，就像爱默生所说的， ＂拥有朋友的唯一方法，就是成为别人的朋友＂。
　　因为我们都有一种与生俱来的归属需要，想要感觉到被喜欢、被欣赏、被接纳，一段良好的友谊，无疑要建立在相互的欣赏之上。
　　＂损友＂一词的引申义，便得以窥见一段美好友谊的面目，我们在外人面前曝出对方的糗事，内心却坚定地认为对方优秀的耀眼。
　　吸引的回报理论 认为，我们会喜欢那些回报我们，或与我们得到回报有关的人。想要与某个人成为朋友，是因为我跟他在一起的感觉很棒。我们不仅倾向于与那些能带来报偿的人交往，还喜欢与那些让我们感觉愉悦的人相处。
　　比如熬过了一周的艰辛工作后，如果我们能邀三两好友，到一处风景优美的地方，燃起篝火载歌载舞、饮酒欢乐，便会感到无比的幸福。 朋友在于，我们与之相处，不会感觉到拘束和紧张，我们可以真实地做自己，而朋友也乐意让我们看到他最真实的一面。
　　但正如一千个人眼中有一千个哈姆雷特，一个人的价值也无需被他人的眼光定义。朋友是一种双向选择，很多时候，如果你付出了自己的时间和真心，还是没能找到真正的朋友，这并不意味着你没有＂利用价值＂。 真相可能是，那些离开你的人想要的是一个苹果，而你却是一个橙子。
　　每个人首先是关注自己。阿德勒在《被讨厌的勇气》说过： ＂比起别人如何看自己，我更关心的是自己过得如何。‘不想被人讨厌’是我的课题，但‘是否讨厌我’却是别人的课题。＂
　　如果朋友都因为觉得你没有了利用价值而离你而去，这没有什么值得可惜的，这种朋友和茫茫人海中的每一个别人，没有任何区别。
　　就像父子骑驴的故事，如果你一味纠结于＂他人认为你没有价值＂这个点，只会没完没了，久而久之甚至会产生自卑心理。
　　改变自己永远比改变他人容易，你无法改变别人的看法，但你可以不断成长自己。
　　你需要去灌注情感的，只有那朵属于自己的友谊之花，即便你去往遥远的星球，她也会在日升日落之间，眺望你归来的身影。
　　《人类简史》向我们揭示了人类世界中，国家、家庭、宗教的本质。 智人优于动物之处，在于能够构建共同的想象。
　　正是由于宗教、国家等概念的存在，才使智人得以突破150个人的数量上限，实现更大范围的合作。相信同一个想象出来的概念，诸如民族记忆、组织规则、宗教信仰等，可以使一大波人趋向同一个目标，而这远远超过动物协作所能达到的最大数量。
　　朋友其实也可以归属到这个想象的范围。 一旦剥落情绪的认知，人类社会的一切交流，本质上也就是价值的交换、共同的协作，而你一旦失去利用价值，就会发现自己没有朋友，孤身一人，大潮退去，只有你在裸泳。
　　作者/江郎
　　编辑/沐棋