面对韩信，刘邦有点慌，君主与权臣斗智斗勇，直接点不好吗？

　　文|颜小二述哲文
　　在《旧唐书·魏徵传》中记录着李世民的一句话：＂以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。＂
　　在我国历史上，朝堂之上并不是只有大臣之间存在斗争，许多时候，君与臣间也会形成＂较量＂局面。有的朋友可能会疑惑，君主高高在上，一句话就可以要了一个人的性命，为何还要大费周章与＂权臣＂斗智斗勇？在我看来，答案就藏在开头李世民的那句话中。
　　首先，过去的历史告诉后世历代君王，权臣不是那么＂好杀＂的。权臣的背后，有庞大的势力支撑，君主要拿走权臣的性命，考量的不止是＂势力强弱＂，还有权臣对整个王朝兴衰发展的＂作用＂。
　　人才，是不好得的，于此，对于某些脚跟未站稳的君主来说，即便这个人是让自己万分忌惮的权臣，也需＂珍惜＂，如吕不韦与秦始皇。
　　其次，君主是天下人表率，越是拥有至高无上的权利，做事情便越是需要理由，更何况是＂生死攸关＂的事情。所以，对于权臣的＂命＂，君主想拿走，也得在天时地利人和下，有一个合情合理的理由。
　　下面，我们分别拿李世民和秦琼的例子，以及刘邦和韩信的例子，来谈一谈君王与权臣之间的＂爱恨纠葛＂。1、君王与权臣之间的＂模范＂相处模式：李世民与秦琼
　　李世民是历史上有名的明君，他随父亲东征西讨，结束了隋朝乱世，建立大唐朝，而唐朝也在李世民的贤明治理下渐渐变得繁荣且强大。
　　李世民之贤，除了显示在他于治国上的勤勉以外，还得益于他能很好地处理自己与＂权臣＂之间的关系。
　　所谓权臣，这类臣子的背后要么有强大的利益集团，要么就是手握重兵，对君主造成威胁，抑或者是功高盖主。
　　而一路跟随李世民东征西讨、建立大唐的秦琼，不仅手握重兵，同时也是＂丰功伟绩＂的开国大将。
　　对于李世民来说，秦琼是妥妥的＂权臣＂无疑。
　　但历史上的李世民相当信任秦琼，一点没有＂狡兔死，走狗烹＂的意思。
　　在颜小二看来，李世民这么放心，并不是因为他相信＂人性＂，一来是源于李世民对自己能力的自信，二来是因为有＂制度＂作基本保证。
　　秦琼善战，李世民难道不是一位强大的将领吗？在带兵打仗上，李世民不输秦琼。所以，于才能上，李世民没有什么好忌惮秦琼的。
　　同时，唐朝有一个叫＂府兵制＂的制度，可以很好地制衡手握兵权的大将或权臣。这种制度之下，形成地方集权的概率很小，各地、各方兵力分散相对均衡，一旦某位权臣＂拥兵自重＂，这位权臣就会被李世民借着＂府兵制＂除掉。
　　也就是说，李世民＂放心＂秦琼，从感情方面来看，自然有对自己出生入死的兄弟的信赖，另一方，除了对自己能力的绝对自信外，也因为＂府兵制＂的存在。因为＂府兵制＂，秦琼一来在各方兵力相互制衡的情况下难以形成＂一家独大＂的局面，二来这制度也算是个＂警戒线＂，时刻提醒着手握重权的＂权臣＂们，守住红线，才能守住权力。
　　于此，李世民可谓高明！
　　而李世民与秦琼的相处模式，在颜小二心里，实在是君王与权臣之间的＂模范相处模式＂，必须点个赞。2、刘邦与韩信之间的＂爱恨纠葛＂
　　说起汉朝开国的那段历史，以及韩信之死，颜小二其实是有点惋惜的，曾经＂势不叛汉＂的韩信，最后却以＂谋反＂罪名被吕后处死，叫人唏嘘。
　　韩信，典型的功高盖主，同时他的能力强得有点吓人，他一出现就扭转楚汉局面。
　　韩信可以说是将刘邦送上王位的那个＂中流砥柱＂。
　　因为功绩过大，刘邦在时局平定以后不对韩信＂好一点＂，都说不过去。甚至口口相传中还有这样的说法，说当年刘邦许诺韩信，只要他顶天立地于汉土，绝不加兵刃于身。
　　可是当真的一切都平静的时候、该论功行赏的时候，刘邦却＂有点慌＂。
　　韩信的才能太强，韩信的性子又有些＂太骄傲＂，而韩信的权力，按照他的功绩来说，也不能限制得太过分。
　　韩信无论是才能还是功绩，都不得不让刘邦＂忌惮＂。
　　而在钟离眛事件以后，韩信也隐隐感觉到，自己大抵也逃不掉一个＂走狗烹＂的结局。
　　刘邦对韩信，忌惮大于信任，害怕大于感激。
　　于此，在这种忌惮与害怕之下，刘邦对韩信，大抵是步步紧逼的态势。
　　本该大肆封赏韩信，刘邦不仅＂逼＂韩信杀了找他避难的好友钟离眛，后面更是在＂功成＂之后，将韩信贬为淮阴侯。
　　换位思考一下，我们可以理解刘邦对韩信的＂忌惮＂，但也可以理解韩信的＂心寒＂。
　　后来，被贬后的韩信背上了＂密谋造反＂的罪名，身死人手。
　　关于韩信之死，《史记淮阴侯列传》中记载：
　　吕后欲召，恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言稀已得死，列侯群臣皆贺。相国给信曰:＂虽疾， 强入贺。＂信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰： ＂吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！＂遂夷信三族。
　　其实，所谓＂谋反＂，更多是刘邦给出的斩杀权臣的＂理由＂。
　　而吕后动手，则侧面反映，韩信的功绩让刘邦无法＂直面＂韩信之死，或者说＂直接赐死他＂，刘邦杀韩信，无论是理由还是＂实操＂，必须＂委婉＂一些、＂兜圈子＂一些。
　　通过刘邦和韩信的例子，回到我们一开始的话题：君主为何不直接＂赐死＂权臣，而是非要与其斗智斗勇？
　　要取人性命，即便是君主，也不能＂随心所欲＂，要有＂合情合理＂的理由。并且还要结合天时地利人和，甚至说是布下天罗地网，隔绝权臣的＂势力＂，看准时机，然后一招毙命。3、君臣之间，＂权力制衡＂大于＂情＂和＂义＂
　　说起来，历史上有太多＂狡兔死，走狗烹＂的事情了；同时，也有太多＂先帝托孤，权臣辅佐幼主后野心越来越大而自毁前程的事了＂，比如吕不韦。
　　或许正是因为对这些历史了然于胸，唐朝的李世民才得以凭借自身的强大，并巧妙地运用＂制度＂，维系自己与权臣之间的平衡，让＂权力＂和＂情义＂达到了两全的境地，令人佩服。
　　并不是所有君主都有李世民的＂才能＂，也并不是所有有才能的君主，都能强于权臣之才。
　　刘邦相较于韩信，没有李世民相较于秦琼的才能优势；汉朝建立之初，亦没有成熟的＂制度＂可以让刘邦十分放心地限制韩信。
　　于此，关于韩信的风吹草动，都可以让刘邦作出＂惊弓之鸟＂一般的反应，而在刘邦＂鸟尽弓藏＂的一番＂操作＂下，韩信寒心，君臣嫌隙越来越大。
　　于此，刘邦与韩信之间的＂斗智斗勇＂，实则更多是刘邦为＂除掉韩信＂寻找合适的机会与理由所作的铺垫罢了。
　　虽然李世民与秦琼这种君臣相处模式，让人心向神往，但遗憾的是，君主与权臣的相处模式更多如刘邦和韩信一般。深究之下，相对本质的原因，在颜小二看来，大抵便是＂权力＂与＂人性＂的较量了吧，各位觉得呢？
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