中国文化的主脉是人文智慧二元论反应论，认识论实践论创造论回答柏林小子的指点我不用说服杨振宁，中国的海归派学者学习过西方科学，是中国科学觉醒的一代，值得肯定，但在文化认识上，他们又是受西方一元决定论思维观影响最深的一代。不仅仅是杨振宁，多我也谈谈道德经中的无为而治不知从何时开始，把老子无为而治的观点说成了消极治国的观点。这是既不理解道德经所处的时代特点，也不理解老子无为而治的概念内涵的极浮浅地认知。首先说老子所处的时代，是春秋无义战的时代。西方哲学科学物理学已经全部陷入了玄学状态，还能否返璞归真？物理学进入了相对论之后，其时空观，时空弯曲观，光速运动与人类寿命的关系等观点。以及之后引伸出来的暗物质暗能量观。已经全部走入了反物理学的方向。成了真正的玄学。现在的问题是怎样把物理关于道德经的道与术的最新诠释，我来专题回复无痕23098先生的评论抄录如下首先无为而治肯定不是术老子是悟道之人不会把术提到这么高位置所以那些把无为而治当术用的人才会把无为而治说成什么事都不做无为是道的本体有为是道的妙用有为物质和意识，意识和生命，生命和物质，到底是什么关系？生命是物质的，没有物质就没有生命。这话对不对？很对。就像生命是用食物水和空气养活的，没有食物，水和空气就没有生命一样，正确无误。这是唯物论认识论的一个基本原则。可反问一句有了物质是一申诉就网络不佳，无法申诉我的科学与宗教的对话使宗教世界观翻盘了审核未通过，我审述未见提交指示，故无法申诉，只能记录在我的文章之下了。我知道我们现在正处在一个学术界造神的阶段，暗物质暗能量开始造神，量子纠缠东方ampampquot圣人ampampquot必须把西方ampampquot上帝点化成人，世界才能走向人文大同人类的最新观点用中国万物有灵的生命反应论来解释宗教，用人文智慧二元论认识论实践论来捡验宗教，宗教起源的航船就反者，道之动了。以西方基督教为例圣经传承的上帝造世论是真的吗？这一问，就李子丰用唯物论驳不倒相对论，我用中国人文智慧科学驳倒了相对论李子丰用唯物论驳相对论，在我的大生态意识科学导论看来，这就是用唯物论来驳唯心论的一场闹剧。他违反了人文智慧生命观反映论实践论认识论的认识过程。李子丰教授虽然抓住了唯物论这个底牌，但大生态意识科学导论向爱因斯坦的相对论开了第一枪物理学，物理学，是讲物质理论的学说。这是牛顿物理学的本质，是毋庸质疑的。假如有一个人不讲物理本质，而讲光速幻想，他把太阳热核反应产生的光波现象当物理的本质，并进行一系例地计算和推演中国必须全面站起来，应对西方的所有挑战，不得有误看了老兵写的西方霸权提醒我们要争取话语权，就不要太讲究传统武德一文，使我产生了很多联想文章写得太好了。看了这篇文章，我就象第一次看到开国大典，毛主席站在天安门上，向全世界宣布说中华一个穿越古今中外绝无仅有的哲学大发现我给阐述清楚了我写下上面这个题目，自己就觉得可笑。所谓发现，都是人文智慧考察外间世界的发現。这种发现应该叫科学发现，我在题目中却写上了哲学发现。哲学是什么？哲学是思维学的总称。思维学是思想内部自