打坐，不是要你一定双盘很久，而是做到息自心于呼吸间

　　看到一位朋友自己晒的打双盘打坐图，言说自己打坐到了＂瓶颈期＂，不见提高，而且坐到二十分钟后，头脑纷乱，两腿酸麻。下面有朋友们的回复，说法各异。不外乎有三种。一是如他本人一样，不知道自己打坐的方向搞错了，只是注重了外在的样子。二是一知半解，只是注重了其中的一点，而不知其它。三是有一些开悟的回复，在关键的地方做了提点。只是作者没有看明白。
　　因此上，我就有了想说一说的冲动。
　　我内心感觉无奈又可笑的是，很多很多的人，却将重点放在了双盘、坐多久这些外在的问题上。当我们一味的关注自己的外在的坐姿时，自己的内心是不能做到＂静＂的。而且，双盘并不是所有的人都能做到的，也不是每个人都不顾身体条件去做的。之所以双盘，是因为双盘的姿态，是在一个人健康的前提下，发挥身体机能的最佳姿态。这种坐姿有助于＂入定＂，有助于激发身体的自然机能。至于坐多久，要视身体情况，不是越久越好。因为时间久了会酸麻，再久了会失去知觉，再久了，就会让身体机能退化、甚至致残。这就是过犹不及的道理。
　　所有的功法，都不外乎一个基本的核心要求：求内不求外，关注精神状态而不是身体形态。对于精神状态的要求，则是只有一个字：＂静＂。心静，就是到达＂入定＂的最佳路径。定，不是一动不动，而是住于某处。当把此心的思绪抚平、心事清除的时候，这个人的身体便不再受此心的干扰，就会回复到生命的自然本来。＂入定＂从养生的角度，就是将身体定于生命本然的状态。这是一种活的状态。
　　在这里，我用古人的话＂息自心于呼吸间＂，就是告诉大家，如何做到＂静＂，或者说，＂静＂的要求是什么。打坐时，或者站桩、以及其它什么功法，观照呼吸就好。从每一次吸就开始观照，感受气息从外到内、再到底（丹田），然后感受呼气，气息从底上升再排出体外。这个过程中，唯一的关注就是气息，再无其它。做到这样，就是心无杂念，此心平复，将自心平息于气息的呼、吸、以及呼吸的相互转换间。
　　说到这里，我们就会知道，如果能够做到＂息自心于呼吸间＂，那么，行住坐卧都可以＂息自心于呼吸间＂，就没有必要一定打坐双盘。走路的时候，一样可以放轻脚步、目不旁观、从而专注于呼吸。人的一天时间中，如此可以时时做到。
　　禅，是一种意境。参禅悟道，＂参＂字是让人最应该觉悟的。参，就是进入，就是静虑，是一种内在的状态。因此，我们可以坐禅，可以行禅，可以观禅，没有道理一定要双盘打坐才叫参禅。
　　古人说，一昼夜一个人可以有一万三千五百息，就是会呼吸这多么次数。我估算了一下，大约九点五秒一呼一吸。这是一种绵长轻柔的状态，全身必然会放松下来。《西游记》中那只猴儿的棒子就是一万三千五百斤重，就是取自此数。为何叫＂如意＂棒，就是心意相通，将意降伏于心，又再息心于呼吸间，这便是修心，就是求内，就是修行的开始。道理就是这么简单。
　　不论打坐，还是站桩，还是演五禽、游太极，平复此心，才是第一功法。
　　————学习传统文化，增长人生智慧。欢迎关注知本学社。我是宗财。