人性化民主汉代咱就有

　　钱穆在《中国历代政治得失》里说，汉代兵役制度有一个非常人性化的特征——男子到23岁才开始服兵役。为什么说它人性化？因为20岁始成丁，照理可以独立耕种。政府考虑到成年男子的家庭负担，没有让他马上为国献身，而是允许他先在家里耕种三年，因为民间有所谓＂三年耕，有一年之蓄＂的说法，所以当时规定，从二十三岁起；照理他可以有一年储蓄来抽身为公家服役了。这一制度，不仅是一种经济的考虑，实在是一种道德的决定。
　　很多人有一种误解，认为我们的政治制度没有西方国家先进，就连君主立宪制也受到一些人的追捧。其实在汉代，我们已经开始将皇权和国家统治权分离出来，全国政务都要汇集到宰相，而并不归属于皇帝。因为皇帝只有一个笼统的尚书处，只有一个书房，最先的尚书也仅有四人；而宰相府下就有十三个机关。在税收上也是分立的，在开始时也颇合理。田赋是大宗；而山林池泽的商税只占少数。把大宗归国家，小数拨归皇室，这也并非皇帝私心自肥。
　　就兵役制度而言，在西方，直到近代普鲁士王国在俾斯麦为相时，历经了不得已的压迫，才发明全民皆兵的制度；而我们在汉代也就早已实行了。
　　《汉武雄风》西安汉城湖公园汉武帝铜像
　　关于我们颇为关心的民主，汉昭帝时就曾为关系国计民生的税收问题进行过一番热烈的全民讨论，全国各地民众代表，和政府的财政主管大臣，在特别召集的会议席上往返辩论，互相诘难，著名的盐铁政策就此诞生。有当时一位民众代表事后留下一份纪录，就是有名的《盐铁论》。
　　政府的民主风气来自于官员。汉代人将入仕从政作为惟一正途，政府一切官吏，几乎全由此项途径出身。贵族世袭子弟和军人出身的官吏不是没有，毕竟是少数，商人资本家的子弟也很少见。这一情形，直从汉代起。我们可说中国历史上此下的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府，即＂读书人的政府＂，或叫＂士人政府＂。
　　钱穆总结说：在汉初，政府中人，本来大部由农村出身；他们知道民间疾苦，所以能订出这一法规。近代的中国人，往往蔑视自己已往的政治传统，又说中国没有成套的政治理论，没有大的政治思想家。当然在中国已往著作里，很少有专讲政治理论的书，也很少专以政治思想而成名的人物。这并不是中国人对政治无理论，无思想。只因中国读书人多半做了官，他们对政治上的理论和思想，早可在实际政治中表现；用不着凭空著书，脱离现实，来完成他书本上的一套空理论。于是中国人的政治理论，早和现实政治融化合一了。