浅谈发展马克思主义问题

　　浅谈发展马克思主义问题
　　2021年7月5日
　　现在，对马克思主义感兴趣的人越来越多，谈论马克思主义的人越来越多，大有推动马克思主义发展的趋势。那么应该如何发展马克思主义呢？
　　这就需要我们认识本马克思主义所包含的基本原理、所确立的历史任务，又要对人类社会发展的历史、特别是二次世界大战后的历史发展过程有新的认识，用马克思主义的基本原理来阐释人类新的社会发展历程，和这种新的社会发展历程所显示的未来发展趋势，才能赋予马克思主义以新的涵义，才能发展马克思主义。
　　下面，让我们就此做一些尝试。
　　马克思主义是产生于19世纪的欧洲的。而十九世纪的欧洲是自由资本社会急速发展的时期，是资产阶级以极其残酷的剥削手段（表现为把无产阶级创造的消费财富也当作资本加以剥削）进行资本积累的社会发展时期。在这一社会发展时期，自由资本社会和存在于自由资本社会中的＂自由资本社会私有制＂充分显示出了其罪恶的和万恶的本质。针对自由资本社会和＂自由资本社会私有制＂的这种本质，马克思主义提出了消灭资本主义制度和消灭私有制的历史任务。并勾勒了消灭资本主义制度和私有制后的社会前景和社会模式——按需分配的共产主义社会。
　　这里，站在今天的角度，我们需要指出的是：十九世纪的马克思主义提出要消灭的资本主义制度，应该是＂自由资本社会＂制度，而不是其它的资本社会；马克思主义提出要消灭的私有制是指＂自由资本社会私有制＂，而不是存在于其它资本社会中的＂新形态私有制＂；马克思主义提出的共产主义理想应该是人类社会最终会到达的高级共产主义社会。为什么这么说呢？因为马克思主义的创始人——马克思和恩格斯——是不可能处在自由资本社会消灭后的时代中的，是不可能清晰地认识到自由资本社会以后的资本社会会是怎样的社会的，是不可能推理出人类社会是如何由自由资本社会最终到达终极的共产主义社会的，是不可能知道这个过渡过程的。
　　而人类社会发展的事实也表明，自由资本社会消灭后的社会还依然是资本社会，而且是由几个性质不同的社会发展阶段构成的资本社会，是具有社会形态意义的资本社会。这无论是对通过无产阶级革命的途径消灭自由资本社会的国家来说，还是对通过无产阶级革命+凯恩斯革命的途径消灭自由资本社会的国家来说，都是如此。
　　比如，对通过无产阶级革命的途径消灭自由资本社会的社会主义国家来说，它所建立的是社会主义的＂国家（绝对）垄断资本社会＂。而通过无产阶级革命+凯恩斯革命的途径消灭自由资本社会的资本主义国家来说，它所建立的是资本主义的＂国家（相对）垄断资本社会＂。当人类社会都统一地表现为社会是＂国家垄断资本社会＂时，那么国家垄断资本社会无疑构成了人类社会的一个发展阶段，这个社会发展阶段就具有了社会形态的意义。
　　而人类社会发展的事实还表明，随着自由资本社会的被消灭，存在于自由资本社会中的＂自由资本社会私有制＂也一并地被消灭了。但这并不表明私有制的不复存在，而是由自由资本社会中的＂自由资本社会私有制＂质变为了不再具有罪恶万恶本性的＂国家垄断资本社会私有制＂。而且，不再具有罪恶万恶本性的＂国家垄断资本社会私有制＂，不再是人类社会进步的破坏力量，而是新资本社会中的经济基础，具有促进社会经济发展的强大推动力，能为社会的合理和进步提供强大的经济力量和丰富的物质财富，因而是具有存在的合理性的。
　　随着人类社会经济的发展，随着社会合理性的发展，人类社会就又表现出了新的发展迹象。如，随着资本产出的越来越多，随着资本积累的快速膨胀，人类社会会趋向＂民众资本社会＂方向发展，特别是当合理的资本分配成为一种社会分配方式中的构成时，无疑会极大地推动＂民众资本社会＂的发展。那么＂民众资本社会＂又是否构成一种进步于＂国家垄断资本社会＂的社会形态呢？
　　人类社会的发展还表明，如果一个社会形成了新的经济基础——用于＂共性消费＂的经济基础，就会在共性消费领域实现按需分配，就会推动社会＂共性消费＂范围的扩大，就会让用于＂共性消费＂的按需分配更具有社会意义，就会连带影响上层建筑和社会意识（意识形态）的变化和进步。那么这样的社会又会是一种怎样的社会呢？它肯定还不是马克思主义意义的人类终极存在的那种理想的共产主义社会，但它又具有共产主义社会的要素，那么这样的社会又是不是一种＂初级共产主义社会＂呢？
　　在马克思主义那个时代，马克思主义提出的消灭私有制只能消灭的是＂自由资本社会私有制＂，而不是不再罪恶的万恶的＂新形态私有制＂——＂国家垄断资本社会私有制＂＂民众资本社会私有制＂＂初级共产主义社会私有制＂。尽管＂新形态私有制＂是促进社会经济发展的强大推动力、是能为社会的合理和进步提供强大的经济力量和丰富的物质财富的，是具有存在的合理性的，但它们会不会因此而永存呢？人类社会发展规律将如何决定＂新形态私有制＂的存在呢？即便＂新形态私有制＂是不可消灭的，那又会不会消亡呢？如果＂新形态私有制＂最终也是会消亡的，它又会以怎样的方式消亡呢？
　　看看人类社会发展的这些曾经的存在、现实的存在、趋势的存在，这都是在本马克思主义形成的过程中所不曾存在的存在。
　　那么我们应该如何解释马克思主义与所有这些存在的存在关系呢？那只能说：
　　本马克思主义批判的资本主义是＂自由资本主义＂；马克思主义主张改造的资本主义制度是＂自由资本主义制度＂；马克思主义要消灭的私有制是＂自由资本社会私有制＂。因此，马克思主义对自由资本主义的批判是正确的；马克思主义确立的无产阶级革命目标是正确的；马克思主义主张的改造资本主义制度和消灭私有制的历史使命是完成了的；马克思主义所勾画的共产主义社会是符合人类社会发展规律的，是可以实现的理想社会。
　　但是，在实现了本马克思主义所确立的历史任务（即消灭自由资本社会制度和消灭＂自由资本社会私有制＂）后，人类社会离实现马克思主义所勾画的高级共产主义社会还有很长的时间。在完成了本马克思主义所确立的历史任务到实现最终的高级共产主义社会之间，还有很长的社会发展时期，甚至还会存在若干个新的社会发展阶段或社会形态。
　　而这都是本马克思主义所无法触及的。于是，在本马克思主义所阐述的消灭自由资本社会制度和＂自由资本社会私有制＂与实现终极的共产主义社会的中间，就有了很多理论空白——资本社会的理论空白，国家垄断资本社会的理论空白，民众资本社会的理论空白，初级共产主义社会的理论空白，与所有这些社会发展阶段和社会形态有着密不可分关系的＂新形态私有制＂的理论空白，＂新形态私有制＂消亡的理论空白，以及与这些＂理论空白＂关联的经济基础、所有制结构、分配方式、上层建筑、意识形态的理论空白。所有这些＂理论空白＂都是需要在遵循马克思主义基本原理的前提下，结合人类社会的现实发展、现实存在和显示出的社会发展趋势，用理论的方式加以阐释的。当人们在遵循马克思主义基本原理的前提下阐释了这些理论空白时，这样的理论阐释是什么呢？应该就是新的马克思主义吧！