自然我谋生，当然我谋利，超然我谋道

　　人性是＂自然我+当然我+超然我＂的三我一体。＂三我＂是人性的充分必要因素。＂三我＂是系统属性，存在模式是＂我＂的生态环境。
　　✦ ＂自然我＂无智无欲，属第一存在模式＂存在智慧→求存求在＂的牠——为求生存自然而然求平衡——顺其自然+符合天道——天道自然；
　　✦ ＂当然我＂有智有欲，属第二存在模式＂剩余智慧→求名求利＂的他——为求名利当然而然反平衡——悖其自然+有悖天道——人道当然；
　　✦ ＂超然我＂大智无欲，属第三存在模式＂剩余智慧→求存求活＂的怹——为求存在超然而然求平衡——道法自然+师法天道——圣道超然。
　　人性由＂三我＂结构决定，在不同时空和条件下，＂三我＂的结构是动态的，其中比重最大和排序最前的那个＂我＂主导着个人价值取向和行为。
　　本论将人类的智慧分成生存智慧和剩余智慧。人类与动物的本质区别在于人不但有生存智慧，而且还有剩余智慧，而其它动物只有生存智慧，生命的生存智慧用于求存求活就是第一存在模式。人类与动物的区别在于有没有剩余智慧，人与人的区别在于有多少剩余智慧，个人生存模式的不同在于如何运用剩余智慧。
　　剩余智慧用于求名求利就是第二存在模式，剩余智慧用于求存求活就是第三存在模式。人性问题是唯一不会过时的话题——求存求活与求名求利的关系也正是人的基本问题。得人心者得天下，知人性者得人心。人最有用又最缺乏的就是＂人＂的知识，而＂三我一体＂正是一个关于＂人＂的理论。
　　由上述的三个存在模式理论，作者把＂我＂一分为三：自然我+当然我+超然我。物性自然、人性当然、神性超然，如明人罗钦顺所说＂天之道莫非自然，人之道皆是当然。＂没有剩余智慧只有生存智慧就属于＂自然我＂——第一存在模式：存在智慧→求存求活→自然我。剩余智慧用于求名求利就是＂当然我＂——第二存在模式：剩余智慧→求名求利→当然我。
　　有剩余智慧而不用于求名求利就是＂超然我＂——第三存在模式：剩余智慧→求存求活→超然我。＂存在模式＂是＂我＂的生态环境，＂三我＂结构决定着一个人成为怎样的＂我＂。 三我一体人性论虽源自三个存在模式理论，但它却可单独解释 ＂人＂的难题。
　　＂三我一体＂是人所以为人的充分必要条件。其中＂自然我+当然我+超然我＂的加法是人性的充分因素，且＂三我＂之和等于1，之间此消彼长，相加的＂三我＂与人性呈累加关系；＂自然我% ×当然我% ×超然我%＂的乘法为人性的必要因素，且0＜每个我＜1，相乘的＂三我＂与人性呈因果关系。
　　人性是由＂三我＂的结构决定——人性的三我一体，在不同时空和条件下，＂三我＂的结构是动态的，其中比重最大和顺序最前的那个＂我＂主导着一个人价值取向。个人的每次选择都是＂三我＂自我博弈的结果，其中获胜的那个＂我＂主导着一个人的行为。人性结构决定行为功能：人性结构→内在需求→价值取向→目标动机→行为结果。三我一体理论要求用＂一分为三＂的观点分析人性。