《摩诃般若波罗蜜多心经》
　　摩诃般若波罗蜜多心经
　　＂摩诃＂义为大。此大有体相用三大之义：体大者，即真如本体也，此体竖穷三际，无始无终，历劫而常住；横遍十方，无边无表，超象外以孤标。相大者，真如德相，正智圆照，清净无量。用大者，真如妙用，恒河沙数清净性功德，本来具足。
　　＂般若＂，翻为妙智或净慧，即通达诸法之妙智，断惑证真之净慧也。五般若：乃实相般若（第一义谛，无相无不相），观照般若（破三惑，达真理），文字般若（一切经典也），方便般若（通达权谋之智，为方便度生之功用），眷属般若（菩萨六度之前五度也），称五般若。此乃真实慧，能照见五蕴皆空，度一切苦厄之智慧。
　　＂波罗蜜多＂ 义为到彼岸、成就、一切事业圆满完成。＂波罗蜜多＂通常译成＂波罗蜜＂，圆瑛法师于此＂多＂之一字别有新解，以为此＂多＂字有＂定＂之义。＂心＂有二义：一是此＂心＂为佛教一切教理教义之核心；一是此＂心＂为＂一切唯心造＂之＂心＂，乃万法总持，人人本有，实相般若之真心，为宇宙之代称。
　　此经以实相为体，观照为宗，度苦为用，熟酥为教相，五时教法中之第四时，即般若时所说，乃六百卷般若之心要，故名心经。

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