包容网红的社会，运气不会太差

　　核心提要： 网红体现了网络对人的能力的解放，为人的多样性存在提供了可能，也体现了社会的文明、和谐与繁荣的发展向度。套用一句俗语：＂允许网红存在的社会，运气都不会太差＂。
　　2016年里约奥运会上，中国除了收获26枚金牌，还意外收获了一批＂网红＂。比如＂洪荒少女＂傅园慧，以其坦诚幽默的言谈和夸张奔放的表情率先在网络走红。白岩松说：＂傅园慧在女子100米仰泳获得了铜牌，要知道她同时兼职网红，还获得了金牌＂。当然，白岩松作为解说员，也大大突破了传统的体育解说员的风格，成为＂段子手＂解说员。
　　＂网红＂改变了这届奥运的＂画风＂。奥运还是那个奥运，但由于＂网红＂的存在，奥运已经无法再＂绷起脸＂来，而转型成为一场网民大众的狂欢。
　　从互联网普及以来，网红就一直以亚文化的形态存在，并不断随着网络普及而扩张其影响。进入2016年，网红集体爆发，占据了互联网络的主流舞台。据说企业的演出、庆典，不请几个网红都不好意思了。那么，我们该如何理解＂网红＂？网红为何如此＂红＂？该如何看待＂网红＂现象？
　　网络成名，＂网民认证＂
　　无需多言，＂网红＂必须是通过网络获得其巨大名声。像傅园慧，她奉献出一大波经典表情包的那场采访，虽然是传统媒体记者进行的，但这样完全背离传统媒体＂人设＂的采访，在网络空间获得了巨大的响应，无数的段子手蜂拥而上，瞬间成就了一个＂金牌网红＂。
　　又如papi酱，她通过在微信上自制视频成为炙手可热的红人；咪蒙，在传统媒体经营多年，虽小有成就，但与今日之红火完全是两码事，其成名主要通过微信平台。
　　根据这个标准，我们可以将很多在传统媒体和网络上都有很大的名头、但主要是在网络之外成名的人士，如赵忠祥、水均益等，划在网红之外；还可以将网红分为原生网红与跨界网红。
　　原生网红，就如上面所举的几位，主要是靠网民的认可而在网络成名；跨界网红，像崔永元，他早在传统媒体成名，但在脱离了传统媒体后，主要是在微博上从事公益、反转基因等活动，而成为真正的＂网红＂。
　　又如张召忠，他在传统媒体上成名多年，在网络上知名度也很高，但一直是作为网民＂黑＂的对象存在。张召忠退休后，他在网络上开设了直播，在网络上和网民直接交流；对网民的＂黑＂表示出一种娱乐式宽容态度。这使得很多一直＂黑＂他的网民也认可了他的＂网红＂存在。
　　还有一些企业家，像雷军、董明珠等，善于借势互联网，成功打造了自己的＂网红＂形象。这些＂非典型＂成长的网红，可称之为＂跨界网红＂了。
　　网红凭什么那么红
　　不成功的网红都是相似的，成功的网红则各有各的特质。网络成名，讲究的就是＂独特＂二字，因此很难总结。但身为网红，总得有点特出之处，才能得到网民的认可。从满足网民需求的角度来讲，网红可以分为这两类：
　　一类是满足网民的精神需求的网红，包括励志型、搞笑型、解构型、解闷型等。
　　咪蒙是个典型的励志型网红。在心灵鸡汤快要等同于迷魂汤的时代，她以直言不讳的功利追求（她的畅销书即名为＂我喜欢这个功利的世界＂），辅以自身的传奇经历，挽救了心灵鸡汤。她的文章，除了言语犀利、幽默搞笑之外，能直指人心、揭破荒诞现实而又催人上进，成为那些艰难混迹于都市、不甘放弃而希望渺茫的都市青年的＂圣经＂。
　　Papi酱是搞笑类网红的代表，升级版的段子手。段子手一直是网络的宠儿。早期的段子手往往是以幕后英雄的身份存在。微博、微信崛起后，段子手群体形象明晰，天才小熊猫、谷大白话、留几手、回忆专用小马甲等人，都是在微博平台成为网红。Papi酱是微信公众平台段子手的典型，其成功与移动互联、视频、宽带的发展离不开。段子手生产的内容，几乎涵盖了内容生产的多种形式和领域，包括时尚、音乐、八卦、趣闻、萌宠、吐槽、星座等，虽然＂卑之无甚高论＂，但可以让人开心一笑，所以搞笑类网红长盛不衰。
　　傅园慧是个典型的解构型网红。当记者告诉她游了58秒95时，她惊呼：＂我能游这么快？＂记者问：＂有没有为明天的比赛有所保留？＂她回答：＂没有保留，我已经用了洪荒之力啦！＂记者追问：＂是不是对明天决赛充满希望？＂她的回答更令人意外：＂没有，我已经很满意了，我对半决赛的成绩非常满意！＂
　　她的回答，都是发自内心，但按照我们社会长久以来的角色期待，这些答案都可谓错得离谱。在我们的社会生活中，宏大叙事、意义阐发无处不在，政治正确时时在场。傅园慧本色出演大受网民青睐，就在于她体现了一种天然的解构精神，契合了网民的狂欢心理。
　　另外，王思聪作为首富公子，时不时在网上发表一些惊世骇俗的高论，颠覆了人们对富豪人群的形象，被奉为＂国民老公＂；六神磊磊读金庸，一本正经地借解读金庸讥讽世事，也是一种充满娱乐精神的解构。
　　时下较为流行的所谓直播网红，是等而下之、没有多少文化品味的新事物。一些稍有姿色、才艺的人，在电脑前架起摄像机，现场表演起来，受到观众的关注，就成为了另一类网红。有人声音好，有人会耍宝，有人搔首弄姿，有人直播自己睡觉，甚至直播＂造人＂，其目的就是冲着解决网民的无聊而来。
　　不管励志、搞笑还是解构、解闷型网红，都是满足人们精神需求的。另一类网红，是满足人们物质需求的网红。他们具某些专业与实用的技能，因引导、示范、满足网民的物质、功利需求而走红。这主要是指那些电商类的网红。
　　例如出身于模特、获淘宝素颜大赛第一名的网红张大奕，凭借展示自己的穿衣风格时尚，在淘宝店铺开业一年成为五颗皇冠。2015年双十一期间，女装C类店销售前十名的店铺中，有5家的店主是网红。第一名张大奕单日销售额达到6000万元，其他店铺也均突破2000万。
　　此外，有人教人化妆，有人教人做饭，还有人给学生讲课。无论做什么，只要满足人们的某种需要，都可能成为网红，受人追捧。不过，同前一类网红相比，这类网红的文化意蕴就差一些了。
　　三代进化：网红迭代史
　　网红的发展，与技术的演进息息相关；从最早的一批开始，网红大致可以划分为三代。
　　最早的一批网红，主要是活跃在各高校的网络社区和知名论坛的写手，如老榕、安妮宝贝、今何在、唐家三少、天下霸唱、南派三叔等。他们没有被称为网络红人，但其性质完全符合上面的定义：成名于网络。受当时技术条件所限，他们提供给网民的主要是文字产品。
　　进入新世纪，博客发展起来。博客降低了大众进入公共话语领域的门槛，拓宽了民众展示自己的空间。一位ID名为木子美的女编辑在博客上连载自己的日记《遗情书》，一夜爆红。
　　网络技术的发展，允许人们发布图片，也为网络红人的展示提供了更为便捷的渠道。芙蓉姐姐，一个北漂考研女孩，持续不断地将自己的照片上传到水木BBS和北大未名论坛，凭借其夸张的动作和超出寻常的自信，红遍了网络，正式催生了＂网络红人＂这个名词。
　　这一阶段，以图片为主要形式的草根红人密集出现，什么天仙妹妹、西单女孩、奶茶妹妹、凤姐、犀利哥等等，层出不穷，一度成为网络品牌传播的利器。
　　以上两批网红，成长于网络尚未占据社会生活主流的时代；而在网络空间中，他们也没占据主流。
　　进入新世纪的第二个十年，网络进入移动互联时代，宽带技术、视频音频、电子商务、社交网络等的繁荣，互联网络深刻融入、影响了社会生活的方方面面，一批更加符合移动互联环境和网民使用习惯的网红产品陆续走红。上节所列举的两大类网红，主要是这一阶段所涌现的网红。
　　技术发展带来的影响是，网红越来越具有个人的空间与特质。如果说，第一代网红依附于论坛、网页的话，博客时代的网红就有了一定的独立性。到了今天，网红的个人形象是突出的，甚至成为＂网红IP＂；网红可以不依靠平台，平台反倒是成了网红的工具。
　　网络技术的发展，不断为个人能力的释放提供了舞台与便利。网红，借助网络，直接诉诸用户与市场并获得认可，成长为我们这个时代的一个新物种。
　　网红体现了网络对人的能力的解放，为人的多样性存在提供了可能，也体现了社会的文明、和谐与繁荣的发展向度。套用一句俗语：＂允许网红存在的社会，运气都不会太差。＂